El principio de interpretación día- año
Como Adventistas del séptimo día enseñamos que “Cristo paso de lugar santo al lugar santísimo en 1844, al concluir el periodo profético de los 2300 días inició la segunda la ultima fase de su ministerio expiatorio, ” nuestro punto de partida para llegar 1844 es el decreto de Artajerjes que sucedió en el otoño del 457 a.C. Sin embargo esta creencia numero 24 asido la mas atacada por gente de fuera y de dentro de nuestra iglesia. Un erudito que escribió parte del comentario bíblico Adventista aconsejo lo siguiente.
El efímero cordón umbilical es esencial para la vida antes del nacimiento, pero completamente irrelevante de allí en adelante. ¿Es posible que la tradicional doctrina del santuario fuera una especie de cordón umbilical espiritual que Dios permitió como un medio de revivir la expectación adventista, pero que debería ser descartada una vez que hubiese servido su propósito?

¿Cortar la cuerda que nos ata a nuestros comienzos? es tirar al tacho todo lo que hemos aprendido acerca del Santuario y cavar nuestra propia tumba por otro lado si en verdad estamos equivocados como nuestros críticos sostienen todo lo que hemos enseñado se derrumbaría como un castillo de arena, no somos el remanente y no tendríamos ningún mensaje especial. Nos disolveríamos como la iglesia de Dios “universal que perdió una gran mayoría de feligresía al reconocer errores en sus bases doctrinales”. Casi en común desde Dudley M. Canright hasta Raymond F. Cottrell sustentan que tenemos inconsistencia en: el principio día por año, la palabra purificación y el continuo sacrificio; estas son una parte de la teología adventista que se encuentra bajo la más severa crítica. A pesar de la evidencia bíblica e histórica como la que demostraremos en nuestro articulo.
Los días en el libro de Daniel
Es interesante notar que en la parte histórica del libro de Daniel, Daniel llama al tiempo de 3 años días lo que en las traducciones normalmente dice al “fin del tiempo” (Dan. 1:18), la BHS usa “Yom” que significa días, entonces una traducción literal seria al fin de los días (3años). La misma expresión ocurre cuando recobra la salud Nabucodonosor la versión hispana traduce de la siguiente manera:"Pero al fin de los días” el periodo era de siete tiempos es decir 7 años. Por lo tanto en el pensamiento de Daniel es familiar llamar día a un año, Shea escribe
“también el aspecto divino del uso de esta palabra en su titulo como el “anciano de días” (7:9-13) el termino describe su existencia pasada, la que no se mide en días o años literales, sino en edades.”

Los mismos principios se deben aplicar a la parte profética debemos verlo como algo figurativo y no estrictamente literal como hace el método preterista, al final de la interpretación del sueño Nabucodonosor, Daniel usa el término “En los días de estos reyes” Ningún estudiante ingenuo interpretaría este pasaje como días literales, es sobre entendido que se refiera al periodo o años de gobierno. Por otro lado cuando el ángel Gabriel le habla ha Daniel referente a las 2300 días le dice que guarde la visión porque es para muchos días (Dan.8:26), este es un periodo de tiempo largo por lo tanto la palabra días es figurativa en estos casos.
Sin embargo debemos tener sumo cuidado al aplicar este método podríamos alegorizar todo Daniel debemos leer con sentido común cuando Daniel habla de días literales es consecuente por ejemplo en el capitulo 10 él dice que estuvo triste en aquellos días por tres semanas 21 días.
¿Setenta Semanas de días o de años?
Esta profecía es la llave para entender el método de interpretación día por año y para silenciar a los que afirman que no tiene base bíblica como dice Shea:
Todos los comentadores de Daniel concuerdan en que los eventos profetizados en Dan. 9:24-27 no se pudieron haber completado dentro de setenta semanas literales 0 1 año 5 meses. Dado que este tiempo profético simbólico significa un periodo mas largo de tiempo histórico real.

Si las setenta semanas son semanas de días entonces las profecías no pudieran cumplirse, no alcanzaría el tiempo suficiente para reconstruir Jerusalén, ungir al Mesías príncipe poner fin al pecado, traer la justicia perfecta, sellar la visión y la profecía, expiar la iniquidad, ungir el santuario, cesar el sacrificio. Aplicando sentido común nos damos cuenta que las semanas de Daniel son semanas de años. Como lo escribió Heppenstal:
La frase “setenta semanas de años realmente significa periodos de años cada uno es decir 490 años, estamos a si ocupándonos de largos periodos de años que va desde la restauración de los Judíos hasta el tiempo de Cristo.”

La rígida tradición Judía ha interpretado también de la misma manera:

La tradición Judía ha sostenido estas semanas como semanas de años como es El libro de los Jubileos (siglo III/II a.C), el testamento de Levi (siglo I a.C.), 1 Enoc (siglo II a.C); en la literatura de Qumran ( siglo II a.C)… el talmud , la midrash rabbah, y posteriormente los exégetas clásicos de la edad media tales como Saadia, Gaon, Rashi, Ibn Ezra.


Siendo que muchos interpretes aunque no emplean el principio día por año en otros pasajes apocalípticos, reconocen que las 70 semanas son en efecto semanas de años “que van desde el periodo persa hasta al tiempo de Cristo, por lo tanto la prueba pragmática de Daniel 9 confirma la validez del día por año.
Razones que consolidan el principio día por año
A través de los años el principio día por año gozo de simpatía entre los académicos bíblicos de alguna manera dicho principio fue la espina dorsal del historicismo sin embargo en estos dos últimos siglos las nuevas corrientes de interpretación el preterismo y el futurismo han eclipsado este principio. A tal punto que muchos protestantes se avergüenzan del método historicista. Sin ser muy exagerados los adventistas hemos que dado casi solos defendiendo este antiguo legado. Las razones por las cuales creemos en el principio día por año son las siguientes:
1- Las visiones de Daniel son mayormente simbólicas con varias bestias distintas que constituyen imperios mundiales, los periodos de tiempo también deberían considerarse como simbólicos (Dan.7:3-7; 8:3-5, 20,21).
2- El cuerno pequeño de Daniel 7 que sigue a las cuatro bestias que juntas representan por lo menos a un reinado de mil años, siendo que el cuerno es la parte central de la visión ya que se opone al altísimo. Atribuirle 3 años y medio literales a la guerra con el altísimo no guarda consistencia con la historia de la redención representada en toda la profecía entera
3- Las profecías en Daniel 7, 8, 9, 10,11 y 12 encaminan hasta el tiempo del fin que es seguido de la resurrección y del establecimiento del reino eterno de Dios demandan que los años sean extensos.
4- La única medida de tiempo que no se usa en la profecía es el año, hay referencias a días, semanas, tiempos y meses la evidencia abrumadora y obvia es que los años es la unidad simbolizada en todas las profecías.
El continúo
El cuerno pequeño quito el continuo, la palabra sacrificio no se encuentra en texto hebreo la versión 2000 reina Valera pone la palabra sacrificio entre corches indicando que no se encuentra en el original:
Hasta [contra] el emperador del ejército se engrandeció, y por él fue quitado el continuo [sacrificio], y el lugar de su santuario fue echado a tierra (Dan.8:11)
¿Cuál es el problema al traducir continuo sacrificio como lo hacen casi la mayoría de traductores? En primer lugar eso seria una interpretación subjetiva que le llevaría al lector a creer que es un evento antes de Cristo como dice: Armando Juárez:
Al traducir continuo sacrificio, se puede interpretar que se refiere al sacrificio diario (Matutino y vespertino) que se realizaba en el santuario hebreo. Esto hace que algunos intérpretes piensen que se refiere a la cesación de los sacrificios realizada por Antíoco Epifanes del 15 de Quisleu del año 167 a.C. al 25 de Quisleo del año 164 a.C…. dejando que esta acción del cuerno pequeño tenga solo una importancia histórica para el pueblo judío la (fiesta de la hannuka o dedicación).
La palabra tamîd, "continuo (continuamente)", "diario (diariamente)" ocurre 104 veces en el Antiguo Testamento, 51 veces en relación con el ritual del santuario, 53 veces en otros contextos. Más de la mitad de las 51 ocurrencias relacionadas con el santuario se relacionan con el sacrificio continuo (32 de las 51 veces); y 19 veces con el pan de la proposición, la lámpara, la ofrenda de harina, y otros aspectos del santuario y su ritual.

En todos los casos, tamîd denota aspectos de los servicios del tabernáculo o del templo que se realizaban" de continuo", "continuamente", "perpetuamente", a diferencia de los ritos especiales que se efectuaban sólo en momentos determinados como en la Pascua o en el Día de la Expiación- o para los individuos. Así, las 7 lámparas del candelabro nunca se extinguían al mismo tiempo; nunca se permitía que el fuego sobre el altar de los holocaustos se apagara; el pan de la Presencia siempre estaba sobre su mesa; un cordero se ofrecía cada mañana y cada tarde; y el Incienso ardía sobre su altar simultáneamente. Muchos han explicado que el continuo fue quitado por Antíoco Epifanes IV esta afirmación la toman del Libro apócrifo de Macabeos que dice así:
Que se suprimiesen en el santuario los holocaustos, el sacrificio y la libación;" que se profanasen los sábados y las solemnidades;"que se contaminase El santuario y el pueblo santo;"que se edificasen altares y santuarios y templos idolátricos y se sacrificasen puercos y impuros;"(1 Mac.1:47-50).

Al contrario de estas teorías nosotros creemos que el cuerno pequeño representa al poder papal, este poder quito el continuo es decir el hermoso mensaje del perdón de los pecados, Pablo nos advirtió que este hombre de pecado, tomaría el lugar de Dios y traería la apostasía (2 Ts.3-4). El santuario había asido abierto especialmente para introducir la sangre, como dice hebreos y casi todo es purificado, según la ley, con sangre y sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados (He.9:22) Jesús en el cielo como intercesor quita el pecado (He.9:26). Por medio de su sangre presentada ha nuestro favor el pecador puede ser hallado inocente (Justificado).
Algunos eruditos han sugerido que antes que hubiera “santuario existía el sacrificio y la ofrenda, desde la caída del hombre la muerte de la oveja era necesaria para el perdón de pecados por lo tanto nuestro enfoque de Daniel y del santuario no debe pasar por alto este hecho,” sin necesidad de santuario Dios se podía manejar bien con el pecado, el santuario fue dado a Israel por razones parabólicas es decir ilustrar la redención y recordar la presencia de Dios en el edén. El tesoro de Israel no era el santuario en si mismo sino lo que prefiguraba por eso que repetidas veces se menciona la sangre.
Este nuevo sistema implantado a hurtadillas quito la vista de Cristo y se la trajo a si mismo Elena White escribió algo al respecto:
El advenimiento de la iglesia romana al poder marcó el principio de la edad, a medida que crecía su poder las tinieblas se hacían más densas. La fe pasó de Cristo, el verdadero fundamento, la papa de Roma. Para obtener el perdón de sus pecados y la salvación eterna, el pueblo recurría al papa y a los sacerdotes y prelados a quienes el invistiera de autoridad en vez de confiar en el hijo de Dios. Se les enseñó que el papa era su mediador terrenal y que nadie podía acercase a Dios sino por medio de él.

Resumiendo, el continuo en su acción estricta se aplicaba al lugar santo donde Cristo aplicaba su justicia para el perdón de pecados antes de 1844 (He.9:24), esta obra fue interrumpida por el cuerno pequeño. En su acción genérica el continuo representa a la fiel presencia de Dios entre su pueblo (Exo.24:42-46). La actividad continua de perdonar pecados lo sigue haciendo hoy en el lugar santísimo. Por esa razón en este articulo no le atribuyo merito a la premisa que el continuo ya feneció en 1844, lo que hizo Roma es interrumpir, desviar, Nublar, la obra de Cristo a favor de su pueblo echar por tierra la gran verdad de la justificación forénsica y las doctrinas que enriquecen este mensaje como es la ley, el sábado etc.
Históricamente el continuo fue quitado en el sentido que la verdad fue pisotea por el hombre de pecado, aunque Cristo difícilmente halla dejado de interceder por el pecador durante el reino del espanto, pues la escritura dice que el vive siempre para interceder (He.7:25) como lo expreso categóricamente Juárez:
Se refiere al hecho que vendría el tiempo cuando se realizarían esfuerzos por separar al pueblo de Dios y de apartar sus mentes del único sacrificio, Jesucristo. Habría un esfuerzo de quitar de los hombres la intercesión constante de Jesús. Quien intercede siempre a nuestro favor en el santuario celestial.

Nitsdaq
En tercer lugar nuestros críticos han objetado Nuestra forma de ver el día de la purificación del santuario, porque en Daniel no aparece la palabra purificación sino Nitsdaq si Daniel hubiera querido decir purificar hubiera utilizado la palabra Taher porque ese es su significado exacto y siempre se refiera a la purificación ritual. En estos momentos que escribo tengo en mis manos una enorme lista de autores nuestros que se afanan por mostrar que la palabra correcta es purificación ¿como lo hacen? yendo a literatura extra bíblica de como otros entendieron esta palabra o traducciones como la Septuaginta, la vulgata, la Valera que traducen purificar en lugar de vindicar. Lo que llama la atención es que Nitsdaq sucede por única vez en todas las escrituras, Los eruditos saben que nitsdaq está relacionada con otra palabra hebrea, tsadaq, que es un término bastante común y de tipo corte. La palabra tsadaq aparece en sus diversas formas más de 250 veces en las Escrituras, y normalmente se la traduce por la palabra castellana "justicia". Otras traducciones son "ser justo" y "justificar" en el sentido de "corregir algo" o "hacerlo aparecer como justo".
El texto que dio vida al adventismo fue "Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas luego el santuario será purificado"(Dan. 8:14) nuestros pioneros llegaron a la conclusión que esta purificación no era alguna cosa malvada en este mundo sino una purificación en el cielo, el mensaje de ellos fue el juicio ha llegado en las mismas palabras de Elena White:
Tanto las profecías de Daniel 8:14: “hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas y el santuario será purificado”, como el mensaje del primer ángel: ¡temed a Dios y dadle gloria; porque la hora de su juicio ha llegado!” indicaba el ministerio de Cristo en el lugar santísimo, al juicio investigador, y no a la venida de Cristo para la redención de su pueblo y la destrucción para los impíos.

Personalmente creo que nuestros pioneros fueron bien intencionados y sumamente estudiosos, como alguien dijo no tenemos de que avergonzarnos de ellos, Estos siervos de Dios hicieron todo lo posible de respetar el principio de sola escritura y hoy nos paramos gracias a sus denodados esfuerzos en establecer las doctrinas básicas de nuestra iglesia. Dios no nos llama a mover los grandes hitos de nuestra fe esto retrocedería nuestro movimiento antes de 1844 y seriamos desleales a nuestros fundadores. Sin embargo si nos quedamos con términos usados hace más de 155 años si ellos vivieran hoy quedarían chasqueados al ver que nos hemos progresado en el conocimiento teológico. Las misma hermana White unos años antes de morir dijo;” hermanos les recomiendo un libro léanlo la biblia.
El Juicio una moneda de dos caras
Nuestros pionero estuvieron bien al afirmar que el Juicio empezó en 1844, quizás la forma como se lleva acabo el juicio fue presentada pálidamente, a excepción de la señora White como veremos mas adelante. Ellos captaron la palabra purificar desde el punto de vista de Levíticos 16 el día de la expiación lo cual es correcto al conectarlo con el trasfondo de Daniel 7 y los dos animales del servicio del santuario del capitulo 8 nos hace pensar inmediatamente con el día del Yom kippur.
No obstante la palabra hebrea Nitsdaq le da un significado mas profundo a nuestra comprensión de las 2300 tardes y mañanas el Juicio es para vindicar a los santos perseguidos, el juicio es a favor de los que son vistos como la escoria de este mundo, el juicio es para justificar a los son vistos como herejes y pecadores, en este sentido el juicio es salvífico y por lo tanto es necesario que el santuario sea puesto en su debido lugar.
En la angustia de su corazón el salmista David exclamaba No llames a juicio a tu siervo pues no hay quien sea justo en tu presencia (Sal.143:2) aquí usa la raíz tsadaq, sin embargo en este Juicio hay buenas nuevas. Recuerdo hace mas 17 años escuche aun predicador itinerante que el juicio investigador de los vivos había empezado yo lo acepte como verdad, esa experiencia hizo que yo viviera de puntillas, decía de repente mi nombre ya paso y no he sido salvado, la sola palabra investigador es suficiente para poner nervioso a cualquiera.
Este termino investigador entro a la terminología adventista según Roy Adam 17 de diciembre de 1857 por Elon Everts en una carta dirigida al director de la Review, Jaime White lo volvió a publicar en un articulo que en apenas cuatro semanas este termino, comenzó a gozar de aceptación inclusive por Elena White quizás para ese tiempo ese termino era la mejor manera de sostener nuestra creencia. Pero en la actualidad ese término es cada vez menos usado por los escritores adventistas que prefieren llamarlo juicio de justificación, juicio pre advenimiento, Juicio de buenas nuevas eso no significa que hemos abandonado nuestro doctrina hito acerca del juicio sino que le hemos quitado los harapos punitivos de un juicio inquisidor.
La otra moneda de la verdad según Daniel es que el Juicio es para el contaminador del santuario, es para el cuerno pequeño por el fue quitado el continuo, y echo por tierra la verdad Así, la profanación del santuario perpetrada por el cuerno pequeño será corregida mediante la destrucción de éste.
Según el Antiguo Testamento, la profanación del santuario se arreglaba exterminando al pecador y no mediante la sangre de los sacrificios. (23) Cuando los babilonios atacaron y destruyeron el templo, lo profanaron (Eze. 7:22; 25:3; cf. 24:21). ¿Cómo se resolvió el problema de la profanación? Dios los destruyó (Jer.51:11; Sal.74:3-14). La idea central de Daniel es que el Juicio es para el cuerno pequeño (Dan.8:25) y no para los santos del altísimo aunque como hemos sostenidos ellos comparecen para ser justificado. Rodríguez expone claramente esta otra cara de la verdad:
Daniel aplica este mismo principio legal al poder profanador del cuerno pequeño. El resultado de sus malas acciones se corregiría por medio de una poderosa manifestación de santidad y justicia de Dios al final del Día de Expiación escatológico que concluirá con el exterminio del cuerno pequeño.

En resumen Daniel tiene que ver con un juicio para el contaminador rebelde y sacrílego y un Juicio justificativo para el pueblo de Dios, en todo esto se ve reflejada ante el universo entero la justicia de Dios “También oí a otro, que desde el cielo decía: Ciertamente, señor Dios todo poderoso, tus juicios son verdaderos y justos” (Ap. 16:7).

Los adventistas del séptimo día responden asuntos doctrinales

Este título corresponde al libro en ingles (Questions on Doctrine).Este libro libro a constituido un papel importante en el desarrollo de la iglesia Adventista. Para algunos es la apostasía de la iglesia. La publicación original de este volumen histórico se produjo luego de una serie de reuniones entre el extinto Dr. Donald Grey Barnhouse, un pastor cristiano evangélico y editor de la revista "Eternity", y el fallecido Dr. Walter R. Martin, quien era en esa época un joven escritor de esa publicación. Más adelante, Martin fundó el Instituto de Investigaciones Bíblicas, recibiendo renombre como el autor de "The Kingdom of the Cults" (El reino de las sectas), un texto clave acerca de las religiones alternativas.

Como resultado de sus diferencias con los evangélicos en temas claves tales como el sábado, el estado de los muertos y el ministerio presente de Cristo, a menudo el Adventismo era visto en la década del 50 como una "secta" por los cristianos evangélicos, a pesar de la afirmación adventista de seguir fielmente las Escrituras, la Trinidad, y otras doctrinas cristianas. Uno de los resultados positivos del diálogo fue que Barnhouse y Martin declararon a la Iglesia Adventista como genuinamente cristiana, no debiendo ser considerada sectaria.
La principal voz disconforme correspondió a M.L. Andreasen, uno de los escritores y profesores en teología más respetados durante las décadas de
1930 y 1940. Sus posiciones inequívocas sobre la expiación y la humanidad de Cristo parecían representar un cierto consenso en el pensar adventista.
Muchos consideraban sus puntos de vista como sólida ortodoxia adventista criticó severamente la obra Questions on Doctrine, declarando que en su opinión dicha publicación había sido desleal al adventismo. Varios años más tarde, bajo la administración de Robert Pierson, dos eruditos prominentes, Kennetn Wood y Herbert Douglass declararon que la publicación de Questions on Doctrine había sido un gran error".

Desde los años que fue publicado Questions on Doctrine los debates a favor o en contra dentro de nuestra denominación han sido incansables a tal punto de dividirnos teológicamente. Aun existen páginas en el internet de acusar a la iglesia de apostasía como es el caso http://libros1888.com/. Aunque ese no sea el caso ya que este libro constituye una pieza importante de nuestra iglesia en continuar en la línea protestante. Por otro lado están los que dicen que nuestra iglesia se hizo cristiana a partir Questions on Doctrine como escribe Loren Dickinson en:

El día en que los adventistas llegaron a ser cristianos permanece como un suceso significativo en la historia de la iglesia. Cuando eso ocurrió, tuvo consecuencias casi inmediatas para toda la comunidad cristiana http://old.spectrummagazine.org/cafehispano/features/061108dickinsonspsp.html
Me parece que este libro refleja el esfuerzo que Elena White y Waggoner, entre muchos otros, introdujeron el evangelio de la salvación gratuita de Dios recibida por la fe en Cristo en 1888, y mostraron que el evangelio era el medio por el cual cada doctrina de la Escritura podía ser debidamente profundizada y explicada (Questions on Doctrine, apéndice C)
Desde ese entonces Nuestra iglesia ha hecho increíbles progresos en el entendimiento doctrinal pues ha descubierto que las 28 doctrinas fundamentales no son perlas independientes que forman un hermoso collar, sino es Un solo diamante con múltiple facetas, y la Escritura dice que la verdad es una persona divina llamada Jesucristo.
Nuestro desafío es seguir escudriñando las Escrituras con la humildad del que acepta que Dios ha guiado a este movimiento, y que nuestras doctrinas fueron establecidas firmemente, y a la vez, aceptar que Dios se ha propuesto continuar edificando el edificio de la comprensión de la verdad con la revelación del Evangelio de la gracia de Dios.
Repudiar Questions on Doctrine sería algo espantoso y sacar al Adventismo de su progreso en la comprensión del mensaje de 1888 Quizás la pregunta que hiciera la comisión pro 1888 ¿qué paso con el mensaje de 1888? Tenga respuesta en Questions on Doctrine allí se encuentra a nuestra denominación encaminado a continuar con el mensaje de Justificación por la fe en el marco de nuestras verdades distintivas.
Desde los años que estudio a mi denominación no me consta que ella haya rechazado esta posición manifestada en 1950 más bien noto que los debates que empezaron se vienen clarificando y llegando a un punto unánime de continuar con la reforma del siglo XVI en el marco del mensaje de los tres ángeles.

ZAQUEO BAJA

Los judíos enseñaban que antes que se extendiera el amor de Dios, éste debía arrepentirse. A su modo de ver, el arrepentimiento es una obra por lo cual los hombres ganan el favor del cielo. Y este fue el pensamiento que indujo a los fariseos a exclamar “este a los pecadores recibe y con ellos come” de acuerdo a sus ideas, no debía permitir que se le acercaran sino los que se habían arrepentido. Pero en la parábola de la oveja perdida, Cristo enseña que la salvación no depende de que nosotros busquemos a Dios, sino que el nos busque a nosotros. No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios: todos se desviaron. No nos arrepentimos para que Dios nos ame, sino que el nos revela su amor para que nos arrepintamos.
Lucas 19:1-10
Jesús visita Jericó
Esta ciudad era muy antigua allí fue donde los israelitas con toques de bocina conquistaron esta ciudad rodeándola durante 7 días. Esta ciudad era estratégica porque era un sitio fronterizo. El puerto tenía una aduana, y esto resultaba en un gran movimiento de gente que tenía sus comercios. En los tiempos de Cristo la gente rica vivía en esos lugares. Algunos investigadores afirman que allí los sacerdotes elegían sus viviendas. Esta ciudad fue sometida por el imperialismo romano a si como toda la nación judía.
Jericó resultaba ser un sitio importante de Roma, fue allí donde instalaron una de las más grandes oficinas de cobro de impuestos o tributos. Para llegar hacer un recaudador de impuestos es decir conseguir el puesto había que participar en un concurso algo a si como una subasta la persona que más dinero daba al arca de Roma esa se quedaba con el puesto, es decir que no se conseguía este trabajo por eficiencia en economía sino por el mayor pago que efectuara.
Es natural que muchos judíos conservadores y Nacionalistas no participaran de este tipo de concurso, ellos consideran que era una traición imperdonable contra Dios y su patria. Pero había judíos que lo veían como una gran fuente de ganancia los tales eran tildados por sus compatriotas como publicanos y se los consideraba peor que las prostitutas, esta gente era muy odiaba.

Zaqueo abandona la iglesia
Gr. Zakjáios, y significa "puro". Es evidente que Zaqueo era judío (cap. 19: 9). Los presentes protestaron porque Jesús se asociaba con él por ser pecador, y no porque fuera gentil (ver com. vers. 7; com. Mar. 2: 14-15). Zaqueo desde muy pequeño fue instruido por sus padres en los caminos de Dios. Debido a su espíritu de santidad y consagración los padres decidieron poner a su hijo un nombre que haga renombre a su religión algo así como los cristianos ponemos nombres a nuestros hijos tomados de la biblia. Zaqueo prometía ser un gran líder de iglesia y reformador el pequeño zaqueo fue madurando en edad aunque no crecía porque era enano.
Ya cuando fue un joven que podía tomar las decisiones por sí solo. Participo en el concurso para ser un recaudador de impuesto el enano gano aquel día, fue nombrado como el jefe de todos los publicanos. Desde allí abandona su iglesia ante la sorpresa de sus amigos y vecinos aquel inocente muchacho que iba todos los días a la sinagoga. Sale de su congregación tras la vanidad y el dinero. La junta de la iglesia se reúne para borrar su nombre de los libros y maldecir su vida.
Aquel muchacho llamado puro ahora es corrupto acusado por sus compatriotas de vende patria.
La vida de zaqueo asciende increíblemente de la pobreza a la riqueza, Lucas nos dice que era rico. En la vida de abundancia de este hombre que muchos tal vez envidiarían, hay una tristeza y un vacio bien grande. Aunque a veces tratan de esconderse en una máscara de felicidad intentan no ser mas heridos de lo que están.
Zaqueo procura ver quien era Jesús
Zaqueo el pecador rico y enano procura ver quien era Jesús, habían llegado a sus oídos las buenas nuevas de Jesús, aunque El no le conoce personalmente las cosas que habían dicho acerca de él lo habían atraído la gente solía decir que El era “el amigo de los pecadores” desde hacia mucho tiempo que un pastor no lo visitaba a su casa. Lo consideraban un caso perdido
Tengo un amigo que fue pastor de la iglesia adventista al que borraron su nombre, Él día que el salió de la iglesia los hermanos que el gano para Cristo le cerraron la puerta de sus casas, sus colegas olvidaron para siempre su nombre y si alguna vez tocan su nombre es para mostrarlo como un mal ejemplo ¿será tal vez que estamos tomando la actitud de la gente de ese tiempo?¿será tal vez que nos parecemos mas a las personas que borraron el nombre de Zaqueo de la iglesia?
Grande era la necesidad de Zaqueo que ese día cerro su negocio para ver al salvador, aunque sea su rostro tierno y compasivo hacia los mas perdidos.
Dos problemas dificultan el paso de zaqueo hacia El salvador
1- La multitud: ¡Oh aquella multitud que debía ser un puente para ir al único remedio para nuestros pecados! Es un muro que impide que el pecador se encuentro con su compasivo salvador. La palabra dice que zaqueo se esforzaba para ver a Jesús pero no podía a causa de la multitud. Esa multitud era la que cantaba ¡viva el rey! ¡viva Cristo! Esa misma gente que profesaba creer en Cristo manifestaba desprecio y odio hacia los más pecadores. Pobre zaqueo sin amigos y sin esperanza.
2- Pequeño de estatura: otro problema que tenía zaqueo era en si mismo dice Lucas que era pequeño de estatura, su deformación física le impedía relacionarse con su compasivo salvador.
Recuerdo que cuando yo era niño le decía a Dios en mi oración que por favor me permita ver su rostro para creer en El por más oraciones que hice no pude ver el rostro de mi Dios. Cuando fui creciendo me di cuenta que no podía ver porque yo era un pecador, porque nuestros pecados habían hecho separación entre Dios y nosotros.
A veces nos sentimos tan pecadores que nos creemos indignos del favor de Dios. La multitud de pecados que hemos cometido nos asfixia y postergamos nuestra decisión por Cristo hasta ver realmente un cambio en nuestras vidas.
El error de Zaqueo es el error que cometen todos los humanos
Dejo a un lado la decencia para subirse al árbol de la moralidad, el pobre enano en su desesperación trepa al árbol de las buenas obras. Muchas veces antes de ir al salvador nos subimos a este viejo árbol que es tan antiguo como el mismo Adán quien quiso ocultar sus faltas con hojas de higuera. Recuerdo aun cuando yo estaba trepado en este árbol de codicia me sentía muy augusto, gloriándome en mis buenas obras hasta que el señor me dijo baja ese árbol esta maldito. ¡Oh cuantos hoy están trepados cómodamente en ese árbol! Querido hermano baja ese es el árbol engañoso seguro si sigues allí iras derechito al infierno. Pues muchos me dirán en aquel día señor en tu nombre hacia muchos cosas y el te dirá hacedor de maldad.
Siempre hemos tenido el concepto que Dios está arriba y que nosotros tenemos que subir para encontrarnos con El esta teología es buena si lo vemos como signo de autoridad y poder, pero la historia de Zaqueo dice que Dios está abajo esto invierte nuestro concepto de ver a Dios. No necesitas subir al pináculo más alto de santidad para encontrarte con tu maravillo salvador. Porque cualquiera que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido.
¡Oh cuando Dios mira de abajo hacia riba es significado que El es misericordioso! Los ojos de Jesús y su llamado fueron con ternura y extrema compasión. Zaqueo baja porque algún día me veras arriba en el árbol de la Cruz dando mi vida por tus muchos pecados. ¡Oh maravillo Salvador Se subió al árbol de la muerte para salvar mi vida de eterna condenación! Zaqueo baja porque hoy quiero morar en tu vida, en tu familia, Zaqueo baja aprisa porque tienes mi perdón. Baja porque yo nunca te olvide desde que pecaste siempre estuviste en mi corazón y mi gran han helo fue perdonarte.
Zaqueo recibe con Gozo A Jesús
Muchas veces e presenciado bautismo y santa cenas en lugar de estar en una fiesta donde hay gozo y felicidad pareciera que estuve en un cortejo fúnebre. La gente va a su bautismo con mucha tristeza y como si mañana va a morir. Ni que hablar de la cena del Señor los hermanos están todos tristes como si recibieran un trago amargo o como las aguas que medaba mi abuelita para mi salud.
Aceptar a Jesús trae gozo, alegría felicidad porque en lugar de ira recibes amor, en lugar de maldición bendición, en lugar de muerte vida eterna, en lugar de acusación por tus pecados la dulce sensación del perdón de pecados, en lugar del infierno el cielo.
Cuando Martin Lutero vivía abrumado por el peso de sus pecados escucho por primera vez las melodías del evangelio dice que el sintió que el cielo que antes El consideraba que estaba distante se le abría de par en par ahora las misma escritura que veía como letra muerta le sonreían porque encontraba a su salvador en cada versículo de la biblia.
El salmista David lo expreso de esta manera has cambiado mi lamento en baile. Es indescriptible explicar el perdón de Dios solo decir que el cristiano salta de alegría y siempre está con el gozo de explicar a otros del maravillosos salvador.
Los religiosos no sienten gozo cuando un pecador es salvo
“Al verso esto todos murmuraban que había ha entrado a morar con un hombre pecador”
¿Por qué le perdonas sus pecados a Zaqueo? ¿A caso no sabes que él es un ladrón? ¿A caso no sabes que el cuerpo eclesiástico lo borro de la iglesia? ¿Acaso no sabes que explota a los pobres? La expresión todos involucra a los discípulos de Jesús, ellos creían que Cristo con su doctrina de la gracia estaba dando rienda suelta al libertinaje. Que solo los que merecen el perdón son los que se han arrepentimiento, que el arrepentimiento mueve a Dios a perdonarnos. Es al revés es la inmensurable bondad de Dios hacia nosotros que nos mueve a reconocer nuestros pecados. Primero Jesús acepta al pecador y le muestra lo mucho que lo ama luego el pecador es movido a restituir lo ajeno y vivir para la gloria de Dios.
Los religiosos murmurar porque los pecadores no son como ellos, ellos diezman en cambio los otros roban, Ellos no adulteran en cambio los otros han sido infieles, ellos ayunan en cambio otros comen comida inmunda. Señor porque perdonas sus pecados porque mejor no le das un plancito para que dejen el mundo y sus placeres, luego cuando ya cambiaron su estilo de vida les perdonas. Tal era el mensaje de los escribas y fariseos, el mensaje de la gracia nos viene inmerecidamente para el rematadamente indigno. El perdón de Dios se nos ofrece gratuitamente, quien la recibe por la fe no será el mismo, el ejemplo de Zaqueo dice que este perdón le llevo a una vida de alabanza y gratitud a Dios.

Jesús dijo: “si yo fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo” Cristo debe ser revelado al pecador como el salvador que muere por los pecados del mundo; y cuando contemplamos al cordero de Dios sobre la cruz del calvario, el misterio de la redención comenzara a descifrarse en nuestra mente y la bondad de Dios nos guiara al arrepentimiento. (cc14)
El nombre de Zaqueo incluido en los libros del cielo
Jesús Dijo hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto el también es hijo de Abram. Zaqueo el pecador esta en el seno de Abram, Jesús incluyo su nombre entre los salvados en los libros del cielo. La gracia de Dios no viene a los hombres porque devuelvan sino que es dado a los hombres porque son impotentes para cambiar las cosas que han hecho, impotentes para cambiar la historia y empezar de nuevo, ni pueden prometer nada para su futuro, que la única razón por la cual Dios acude en su ayuda es por su extrema necesidad para esto Jesús dijo “hoy la salvación ha venido a esta a casa.” No porque tú de vuelves, sino porque yo he entrado en ti, para reafirma este pensamiento le dice “porque el hijo del hombre ha venido a salvar lo que se había perdido.”
Este pasaje no debería quedar allí esta inconcluso de que manera Cristo vino a salvar lo que se había perdido. Pablo nos explica como Jesús nos salvo “Mas Dios muestra su amor con nosotros que siendo aun pecadores, Cristo murió por nosotros.” (Rm5:8). Jesús podía perdonar pecados porque él se lo ponía a su cuenta, perdono a la mujer adultera, perdono a Zaqueo. Sin embargo los pecados que el perdono le quitaron la vida al hijo de Dios. Fue sobre la cruz del calvario donde nuestros pecados fueron castigados y cubiertos.


Copyright  2008 por Wiclef Andueza
Todos los derechos reservados.
Este sermón fue hecho por el autor con la finalidad de ayudar en la campaña de Tambillo.

Se prohíbe la transmisión o reproducción de este sermón con ánimo de lucro o sin el permiso previo del autor. No obstante, se permite la difusión de esta versión digital, siempre y cuando se mantengan intactos los créditos editoriales aquí relacionados.

La respuesta se encuentra en el evangelio

Un mensaje personal para mis lectores
Santo Domingo Ecuador


Estimado amigo

¿Puedo hablarte como aun compañero de viaje en un avión apunto de estallar como el ultimo momento de tu vida ?

La única certeza es la muerte – algunos de nosotros deseamos evitarla. Sin embargo, la Escritura añade que todos inevitablemente moriremos: "Esta establecido a los hombres a morir una sola vez, pero después de esto el juicio" Hebreos 9:27. ¿Cómo vamos estar en ese gran día? haz pensado como pasaras el juicio, es inevitable, viene el día cuando todo será ventilado delante del que todo lo sabe, ¿Cómo pasaras el juicio de Dios?

La respuesta a estas cuestiones más cruciales es que no se encuentra en nuestra inteligencia, o la virtud, o en los gobiernos o en la ciencia. Las respuestas se encuentran sólo en el evangelio.

¿Qué es el Evangelio?

¿Qué es el evangelio? No se trata de una promesa o un paquete de doctrinas que usted debe seguir para ser salvo. Si seria una promesa ya no seria buenas nuevas, si fuera un paquete de doctrinas los fariseos nos llevarían la delantera, estos sujetos guardaban el sábado, creían en la resurrección y tenían una alimentación buena, además diezmaban fiel mente la menta y el comino. No es buenos consejos , tampoco un buen estilo de vida ni una asistencia a la iglesia.

Es una buena noticia de los que Dios hizo en Cristo por nosotros y para nosotros.

Es una buena noticia. Noticias es sobre algo que ha sucedido, se trata de alguien más. La buena noticia del evangelio es que el Hijo de Dios tomó nuestra naturaleza para pagar la deuda que tenemos con la justicia, para eliminar la barrera entre la tierra y el cielo.

La buena noticia es que todo lo que es necesario para la salvación ya se ha realizado y sólo nos queda aceptarla. Este es el significado de las palabras del Calvario: "Consumado es". Cristo fue tratado como nos merecemos que podamos ser tratados como Él merece. Así pues Juan 3:16.

Sólo dos religiones

Existen y siempre han sido sólo dos religiones en el mundo. La religión más popular es donde los seres humanos tratan de hacerse lo suficientemente bueno para agradar a Dios. Su predica es: "Sed santos y Dios te amara."

Pero la verdadera religión del Evangelio proclama: "a Jesucristo (el Dios-hombre) recibe a los pecadores" Lucas 15:2; Dios "justifica los impíos": Romanos 4:5; que Cristo recibe a los que se reconocen a sí mismos como pecadores: Lucas 19:7.
• La religión falsa hace énfasis en la ley y menoscaba el calvario.
• La verdadera religión hace énfasis en los grandes logros de Cristo y guarda la ley por amor.
• El primero enfatiza en lo que Dios exige de nosotros
• El segundo enfatiza en lo que Dios ha hecho por nosotros.
• Una religión pone todo su énfasis en Cristo como nuestro ejemplo.
• El otro pone su énfasis en Cristo como nuestro representante y sustituto.
• Uno de ellos es una religión que lleva a la servidumbre, la desesperación y la muerte.
• La otra es una religión que lleva a la alegría, la salvación y vida eterna.
Tu amigo Williams en el amor de Jesucristo

Anonimo

Anónimo ha dejado un nuevo comentario en su entrada "¡Viva con Esperanza!":

hola amigo , , he leido tu impresion y solo he visto que has escrito algo mas de lo mismo de siempre, y bueno me gustaria ver que dices , no , sobre la palabra en atencion a su destino , sino , sobre la palabra inrrumpiendo en el lugar del humanismo..... si me entiendes o entiendes lo que te digo, pues,,,sencillo , respondes y te vuelvo a visitar .. UN AMIGO

Respuesta:
Gracias quien quiera que seas por darte el tiempo de leer mis escritos.
Aqui está mi breve respuesta. El humanismo es la mente brillante del hombre, son la virtudes que el hombre pecaminoso puede fabricar con el fin de esconder su lastimera vida sin sentido. La literatura asido la receptora de estos grandes pensadores retratados en hombres como Socrates o quizas Herasmo sin embargo sus ideas quedan desenmascaradas por la biblia. Pablo pudo decir de si mismo todas las cosas eran para mi ganancia las estimo como perdida y aun considero como basura por la exelencia del conocimiento de Cristo mi señor. Tristemente la corriente que hay dentro del mundo cristiano gira en torno al corazon humano en lugar del corazon de Dios, lo experimental ocupa el lugar central en los pulpitos y canciones cristianas, la prosperidad financiera y logros humanos es el pan con que se alimentan los feligres de hoy, no hay lugar para la teologia de la cruz en dichas predicaciones.

Wiclef Andueza

"Isaías el príncipe de los profetas"

Uno de los libros mas extensos del Antiguo Testamentos es el libro de Isaías junto con Jeremías y salmos, lo que hace a Isaías distinto a los demás escritos asido su impacto sobre el pensamiento judío esto puede medirse por la cantidad de copias que se han encontrado en los rollos del mar muerto más que cualquier otro libro. En el Nuevo Testamento hay más de 400 referencias a este libro, Jesús y los apóstoles los citan más que cualquier otro libro Antiguotestamentario. Con razón los especialistas en Antiguo Testamento lo han llamado el príncipe de los profetas. A si como “la epístola a los romanos ha sido la base de todos los desarrollos dogmáticos en la iglesia de occidente”1 el libro de Isaías asido el libro base para que muchos judíos vengan al conocimiento de Cristo como el Mesías prometido a la casa de Israel.
Nacimiento de Isaías
El nombre de Isaías significa “salvación de Yahveh, probablemente expresaba la fe, esperanza o sueño de los padres de Isaías de que él seria un instrumento de la salvación de Yahveh para su nación. Isaías nació hacia el año 760 a. de J.C., el hijo de amoz, procedía de una rica y respetada familia de Jerusalén Elena White nos dice que: “El hijo de Amoz y vástago del linaje real fue llamado al oficio profético siendo joven”2, a diferencia de otros profetas que nacieron en el seno de la pobreza Isaías creció en un ambiente real y fue criado en la ciudad. En el Antiguo Testamento comúnmente se le conoce a Isaías como hijo de amoz (2 Rey.19:2) seguramente por lo conocido que era su padre en la sociedad judía. Aunque algunos comentarista confunde al padre del Isaías con el profeta Amós esto es incoherente con historia la Bíblica.
Cuando Óseas comenzó a profetizar, Isaías era un joven. Miqueas fue contemporáneo de Isaías. Su mismo habiente fue de nobleza y fue predicador de ciudad. el mismo profeta dice que se caso con una profetiza y tuvo dos hijos (Isa.8:1-3).

Su llamado al ministerio Profético
Existe un desacuerdo entre eruditos algunos dicen que Isaías fue llamado a la muerte del rey Uzías mencionada en Isaías capitulo 6, la posición que señala el llamamiento de éste profeta durante el reinado de Uzías tiene también validez bíblica y nos dice que Isaías ya ejercía el ministerio mucho antes de la experiencia mencionada en el capitulo 6, veamos lo que dice un comentario:

La ubicación cronológica del libro de Isaías es precisa, y el período del cual proviene es bien conocido en la historia del Cercano Oriente. Isaías fue llamado a su cargo profético antes de que le fuera dada la visión de la gloria divina que se halla en el cap. 6, y llevó a cabo su ministerio durante los reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías (Isa. 1: 1)1.

La Mayoría de eruditos bíblicos coincide que el momento que marcaría el ministerio de éste profeta empezó a la muerte del rey Uzías esto es el año 740 AC, con la famosa visión que obtuvo cuando estaba en el templo.
Sobre esto Cate comenta:

En un momento de adoración en el templo, cuando el humo del incienso y del sacrificio llenaban el lugar, él recibió una visión de Yahweb, revelando su tremenda santidad. Desde aquel momento la frase mas común que él uso para describir a Yahweh fue “el Santo de Israel” al ver este aspecto de la presciencia Divina, Isaías fue derrotado por su propia pecaminosidad en aun osar cuestionar la sabiduría de Dios1.

Isaías tuvo que comprender la santidad abrumadora de Dios solo a si él pudo ser consiente de su total degradación moral. Cuando mas el hombre contemple la santidad de Dios mas indigno sé considerara vera realmente su justicia como harapos sucios estará preparado para confiar plenamente en la gratuidad de Dios. Así como Pablo confeso su miseria delante de Dios Isaías también hizo los mismo de esta manera estuvo preparado para ser el profeta evangélico o él príncipe de los profetas cuyo libro asido de guía para que muchos conozca al siervo sufriente.

Aspecto Social
El gobierno de la época de Isaías era próspero, pero desigual. Había solo dos clases: La rica y la pobre, había resentimientos, abusos, despojos, corrupción de los gobernantes. Isaías fue un pregonero de la justicia social condenando el pecado individual y colectivo de Jueces, reyes, profetas y mercaderes.
Aspecto Religioso
En lugar de ser ejemplo a las naciones vecinas, el pueblo descendió al nivel de los paganos. Culto a Baal, a Moloc, y abrazaron costumbres orientales, supersticiones, inmoralidad, borracheras, y todo tipo de pecado comenzando por los líderes.

Su persona
A Isaías a menudo se lo conoce como el príncipe de los profetas Wood explica:
Dos son las razones para tal designación: La primera es su capacidad fuera de lo corriente, como haremos ver, pues fue un hombre extraordinariamente hábil, ya que mostró un excelente entrenamiento, un amplio conocimiento del mundo, una laboriosidad a toda prueba. Pocos profetas, y aun pocos personajes del país, podían rivalizar con él. La segunda razón tiene que ver con la cantidad de profecías mesiánicas que tuvo a bien Dios revelarnos por medio del él. Se puede afirmar que Dios le revelo acerca del Mesías más que a ninguna persona del Antiguo Testamento, lo cual fue un gran honor y un privilegio singular.1

También su literatura es de alta calidad tanto en poesía como en prosa. Además Isaías escribió sobre la historia del rey Uzias ( 2 Cr.26:22) y Ezequias ( 2 Cr.32:32)
Su espiritualidad
Está fuera de toda duda que Isaías era un varón espiritual maduro en su caminar con Dios. Cuando vio a Dios en un trono alto y sublime, su primera reacción fue pensar en su propia culpabilidad. Aun cuando su vida era recta en comparación con la de otros, se dio cuenta de que, en comparación con la santidad de Dios, era indigno. Esto a si mismo es una señal de espiritualidad, otra señal nos viene del modo como tomaba contacto Isaías con los reyes. Al rey Acaz fue con un mensaje de reprensión, aun cuando el monarca tenía el poder supremo en el país esto acto requería un verdadero sentido de obediencia, de compromiso y dedicación. Más tarde, fue Isaías el hombre quien acudió primero Ezequias cuando el país se encontraba en peligro frente a Senaquerid.
Su muerte
“La tradición dice que Isaías fue asesinado por Manasés. Y se dice que fue aserrado por la mitad desde el interior de un tronco hueco tomando como referencia He.11:37)”1. Dado que Isaías escribió sobre la muerte de Senaquerib en Isaías 37:37-38, podemos asumir que Isaías vivió hasta después de la muerte de Senaquerib que ocurrió en el año 681 a.C.
Su obra
Una vez dijo Pease “si alguien le preguntara cuál es la parte del Antiguo testamento en la que el Evangelio de Cristo tiene su expresión mas acabada, contestaría sin vacilación: Isaías”2. “San Jerónimo no titubeo en definir a la obra de Isaías como el 5to Evangelio”3. Archer dice que “el tema básico del mensaje de Isaías es que la salvación se otorga únicamente por gracia”4. Isaías Expone la Doctrina de Cristo tan detalladamente que se lo ha descrito correctamente como el “Profeta evangélico” “como en ninguna otra parte del Antiguo Testamento, en la obra de este profeta se halla un profundo concepto teológico”5.
Dos Isaías desde un punto de vista Teológico
El tema general nos dice Wood “Es similar al significado del nombre mismo de Isaías (Yahweb) Jehová es salvación”6 Su objetivo como hemos enseñado arriba es enseñar que la salvación es de pura gracia, Este es presentado bajos dos grandes secciones:
a- En los capítulos 1-39, el profeta describe el pecado de Judá y amonesta al pueblo del severo castigo que le amenaza si persiste en el pecado; se entremezclan igualmente advertencias a otras naciones (Ley)
b- En los capítulos 40-66 En Cuanto a la doctrina del Mesías (evangelio) la inevitabilidad del juicio sobre el apóstata Israel llevó lógicamente, al desarrollo de una doctrina de expiación vicaria, aparte de la cual no habría ninguna esperanza razonable para la supervivencia espiritual de la nación. El señor Jesucristo que es presentado como el verdadero Israel(porque aparte de el no podría haber un Israel como nación del pacto, y del él obtiene la nación su posición ante Dios. Este Siervo el que se levanta como redentor y salvador de los pecados al cargar sobre su propia persona la pena de muerte en lugar de los pecadores.
Aunque es profeta ya descansa en paz su obra sigue guiando a muchos a comprender la obra expiatoria de Cristo este profeta nos sigue hablando con una fineza única.
Wolff f nacido en Alemania de origen israelita una vez le contó con jactancia aun anciano cristiano vecino suyo del triunfo futuro de Israel y del advenimiento del Mesías. El anciano le dijo entonces con bondad: Querido niño, te voy a decir quién fue el verdadero Mesías: Fue Jesús de nazaret... a quien tus antepasados crucificaron... anda ve a casa, y te convencerás de que Jesucristo es el hijo de Dios no tardo el niño en convencerse. Se fue a casa y leyó el pasaje correspondiente, maravillándose al notar cuán perfectamente se había cumplido en Jesús de Nazaret3

El nuevo testamento toma bien en serio a este profeta evangélico , Jesús en uno de sus sermones dejo boquiabiertos a sus oyentes el libro que recitaba era Isaías ( Lc 4:16) dice Lucas que todos estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de sus boca. Cuando el Etiope salía de Jerusalén iba en su carro con muchas interrogantes y perplejidades sobre su fe judía , este hombre andaba abrumado en su compresión del evangelio el libro que estaba leyendo en aquella ocasión fue al profeta Isaías , el espíritu llevo a Felipe y el le hizo comprender a Isaías , resultado dice que este hombre se fue gozoso había comprendido que el profeta revelaba a Cristo. El apóstol Pablo en el corazón de su carta a los romanos para darnos el concepto de Evangelio cita al profeta Isaías ( Rm10:15)” cuan hermoso son los pies del que anuncian la paz del que anuncian buenas nuevas” que Dios nos a comprender mas a este buen profeta.

“Cuando era niño”

Cuando era Niño pensaba como Niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño: mas cuando fui hombre, deje lo que era de niño ( 1 cor 13:11)

Reciente mente viaje al lugar donde me había criado, José Gálvez así se llama la ciudad donde me crié. José Gálvez esta rodeada de cerros negros, en el invierno se transforma en color verde. haber llegado a mi lugar de crianza me resulto nostálgico hace mucho tiempo que salí para ya no mas volver , recuerdos vividos inundaron mi mente , cuando niños solíamos ir con mis hermanitos y mi primo a la cima mas alta del cerro esto lo hacíamos solo los días sábados escapando de la iglesia, nuestro objetivo era conocer un mundo no conocido, nos atraía los animales que Vivian en el cerro como lagartijas e insectos desconocidos en la ciudad, llegar a la cima nos resultaba impresionante porque halla arriba podíamos mirar otra ciudad. Nuestro a fan por explorador lo desconocido nos hacia bajar hacia la otra ciudad aunque lo hacíamos con miedo, nos resultaba muy atrayente ir por lugares nunca antes visto, nosotros consideramos que habíamos echo una hazaña enorme. Ahora que escribo estas paginas sonrió digo ¿cómo puede ser que hallamos arriesgado nuestra vida? ¿Como puede ser que hallamos disfrutado de nuestro viajes?. Las lagartijas e insectos son animales feos, en mi mente adulta las cosas que hice no tienen sentido, ahora me doy cuenta que los cerros no son bonitos como creíamos.

Con razón el apóstol pablo escribió cuando era niño pensaba como niño, actuaba como niño, Juzgaba como niño, cuando nosotros entregamos nuestra vida al salvador somos como niños, nuestra fe es tan inocente, pensamos que ya lo conocemos todo, hablamos como si nuestro conocimiento de la escritura no necesita una corrección mas, Juzgamos a los demás como perdidos porque no creen como nosotros. Si alguien trae una nueva doctrina inmediatamente la rechazamos.

Pablo también considera la vida Cristiana como una etapa en crecimiento, así como para un niño es peligroso no crecer lo es para el cristiano, el conocimiento del evangelio va en aumente de luz, cada día que pasa el cristiano va madurando en su fe. talvez ahora estas luchando por conocer lo desconocido, por explorar nuevas correntadas en el océano de la teología, miras al pasado y te das cuenta que haz crecido espiritualmente ya no nadas en una piscina te haz tirado al océano , estas sumergidos en las profundidades del conocimiento bien por ti pero recuerda que el océano donde nadas es tan basto , tan ilimitado, que no alcanzas haber las profundidades del mar ni mucho menos la anchura, como dice Pablo ahora vemos por espejo oscuramente; mas cuando venga lo perfecto veremos cara a cara (1 Cor13:11). ¡Oh¡ como han helo ese día cuando el Señor nos explique todos los ministerios personalmente tengo una pregunta que hacerle ¿Qué hice para merecer tanto amor?

Y curaron la herida de la hija de mi pueblo con liviandad, diciendo : paz , paz: y no hay paz.( Jer 8:11)

Aun mantengo vivido el recuerdo de aquella tarde gris que vivió el Perú , en el gobierno de Alberto fijimori. Fue un día domingo empezaba la marcha de los 4 suyos liderado por el líder de la oposición , el presidente Fujimori . alegaba que durante su gobierno había logrado conseguir la paz interna del país ya que durante su gobierno habían atrapado al cabecilla numero uno de sendero luminoso el Señor Abimael . Este hombre había sido el líder de un grupo terrorista que por varios años perturbo al país.

Pero gracias a Dios había caído preso la noche del espanto en mis país parecía haber terminado , volvía haber la paz . según Alberto su gobierno garantizaba la paz y estabilidad del país no obstante lo ocurrido aquel domingo trágico me hizo sentir un pobre desgraciado , un don nadie, aquel día las calles de lima se colmaron de gente de todas partes del país para protestar contra el gobierno del Fujimori , yo vivía en esos días cerca al palacio de gobierno , un fuerte cordón policial y militar protegía las avenidas que daban con palacio la gente gritaba pidiendo la renuncia de Alberto fijimori.
Los policías hacían explosionar gases lacrimógenos y golpeaban a las personas con sus palos , esos gases ahogaban buscaba una salida para irme fuera de la ciudad pero todo era inútil por todos lados habían policías encolerizados. Cerca de mi casa se encontraba el banco de la nación aquel banco fue echo pedazos por una bomba , según se decía habían arrojado la gente de la oposición; cerca de 8 personas que estaban dentro murieron instantáneamente eran guardias de seguridad del banco, aquella protesta hizo quedar mal al organizador de dicha marcha el señor Alejandro Toledo, le hicieron responsable de la muerte de las personas del banco. Me preguntaba donde estaba la paz y estabilidad que el presidente vociferaba era una paz muy liviana ,una paz engañosa . Después algunos meses mas Alberto Fujimori huyo del país se descubrió que el mismo había planificado la muerte de sus propios guardias para echarle la culpa a los organizadores de la marcha.

De la misma manera pienso en aquellas personas que son endulzadas por sus lideres diciendo todo esta bien , hay paz, tus diezmo, tus obras , tu celo por la organización son la base suficiente de que están en paz para con Dios . el profeta Jeremías hace mención de los falsos profetas que consolaban al pueblo de Israel diciendo paz, paz , era un paz liviana en realidad no había paz . la paz nuestra se firmo hace 2000 años con la muerte de Jesús la única manera que tengas una paz personal es descansar en los meritos de un Cristo crucificado y resucitado, paz significa que ya ceso la guerra que estamos a cuentas con Dios por medio de la ofrenda perfecta del hijo deDios.

SOBRE LA LEY DOMINICAL

Querido Frank:

Sobre tu pregunta el problema económico que tiene Estados Unidos de América tiene que ver algo con la profecía bíblica, ¿Indica esto que estamos apunto de una la ley dominical? Sospecho que algún comentario has recibido sobre esta cuestión que tanto te preocupa. En estos últimos años estoy absorbido por el estudio y los deberes que mis profesores me asignan, francamente poco e atendido a la noticias del mundo, a las justas tengo tiempo para ir los domingos al mercado a hacer las compras para la semana. A pesar que tengo el Internet a la mano porque la institución donde estudio nos proporciona acceso directo ni si quiera por curiosidad consulto a las noticias, sin embargo por situaciones casuales estoy informado por la preocupación que existe en ese país sobre su precaria situación económica. Además las compras que hago en el mercado los domingos confirman una subida de precio en varias cosas de alguna manera lo que ocurre en Estados Unidos afecta el mundo.

¿Que tiene que ver esto con la Biblia? Creo que tu pregunta nace de la creencia nuestra en una ley dominical que nos llega de Estados unidos, primero como una ley nacional, luego como una ley general, esto explicado perfectamente en el libro conflicto de los siglos de Elena White. Algunos liberales se reirían hoy de una ley dominical, algunos de ellos lo han apodado una ley dominical ficticia nacida en la mente de José Bates y Elena White. Aunque nuestra común creencia viene siendo desafiada por ex adventista y adventista liberales de dentro de la iglesia yo sigo creyendo que esto algún día se cumplirá. El ultimo libro de la Biblia nos menciona de dos bestias una es Roma y la otra es estados unidos de América. Sobre la primera bestia representada a Roma no es una interpretación Adventista sino que tradicionalmente la mayoría de protestantes consideraron al papado como el cumplimiento de esta profecía.

Sobre la segunda bestia como los Estados unidos de América si es una interpretación nuestra, basada en Apocalipsis 13:11-17 el cuerno como de cordero representa a una nación cristiana que profesa seguir a Cristo, durante años los mas altos dignatarios de esta nación han proclamado que EUU es una nación bajo Dios. Creemos que este país abandonara las bases de su constitución para formar una imagen de la bestia. El muro de separación iglesia – estado se desplomara y esto llevara a una intolerancia religiosa sin precedentes en la historia al punto de crear una ley dominical.

Pero que tiene que ver nuestra interpretación profética con el problema actual. Quizás algunos sensacionalistas adventistas proclamaran esto como una llegada inminente de la famosa ley dominical, hasta no resultaría nada extraño que hayan publicado algo similar por la Internet para entrampar algunos indoctos como lo han hecho cuando dicen que Elena White profetizo sobre la caída de las torres gemelas.

En forma oficial nosotros no creemos que esto constituye un cumplimiento de la profecía, porque sabemos para que ocurra la ley dominical tiene que ocurrir algo demasiado fuerte sobre EEUU que le haga cambiar la mentalidad, como también sobre el mundo. Para que esta nación cambie las bases de su constitución tiene que pasar algo que lo hiera en el alma.

Tengamos cuidado de leer del periódico en lugar de la Biblia como tu y yo sabemos, en el Perú hace algunos años algunos vivieron su chasco, por los años de 1998 cierto predicador dijo que la ley domical ya se había a probado y que teníamos que vender nuestras cosas. Muchos jóvenes dejaron sus estudios para ir a vivir en el campo, otros vendieron sus casas. ¡Que terrible! chasco se llevaron a aquellas almas preciosas. Personalmente no le concedo ningún valor profético a la baja de economía en los estados unidos de América, ni a la subida de precio. Claro esta que Jesús dijo que estas cosas iban a suceder pero todavía no es el fin. Además no tiene ninguna relación con nuestra profecía. El día que yo escuche que el muro de separación cayó en los Estados unidos de América ese día será la alarma para salir de las ciudades porque los estados unidos abran hecho una imagen de la primera bestia.

Es curioso que aquellos alarmista que predican esta cosas como ya ciertas no conocen nada del evangelio de Cristo. Están afanados por probar un cumplimiento profético o estableciendo fechas yo creo en el año 31 firmemente y en 1844 como la aplicación de los meritos de Cristo a mi favor. Centremos nuestros ojos en Jesús como el autor de nuestra salvación y prediquemos de su preciosa justicia al mundo. Señalemos en que punto de la profecía estamos pero no alarmemos a los hermanos sino con fe esperemos las cosas que el Señor tiene para nosotros.

Fran recuerda el viejo salmo “huye el impío sin que nadie lo persiga” Dios nos avisara el momento cuanto tendremos que salir, ¡ojala! que pronto venga las persecución para que despierte a esta iglesia dormida, yo deseo que pronto venga mi Jesús, pero también tengo que ser sincero y honesto que la actual crisis para nada esta relacionado con la escatología bíblica. Pero ya llegara pronto el cumplimento de las promesa de Dios esperemos con paciencia. Que el Señor te bendiga.

Wiclef Andueza
Estudiante de Teología

"Desviado de la fe"

Eduardo Martínez
España: Madrid
A/A:
Estimado señor Martínez,

Paz de Dios y la gracia del Señor sea contigo:

El método histórico científico desvió a Roberto Brinsmead poco a poco al final termino cuestionando la Biblia él pensó saber mas que Dios y considero que nosotros los cristianos hemos hecho de la Biblia nuestro propio Papa. Roberto fue un gran expositor del mensaje de la justificación por la fe, por el método científico término negando todo aquello que defendió con ardor y pasión. La mayoría de ex adventista aunque no quieren aceptar usan este método para desacreditar al adventismo por ejemplo hablan en una de esas tantas paginas que la hermana White quedo loca después de la piedra que recibió en la cabeza, para ello usan la investigación de un neurólogo, el método científico es un método de la razón humana no le da lugar a la acción milagrosa de Dios, bajo esos lentes interpretan la Biblia a su manera. Es cierto que la mayoría de círculos teológicos han adoptado este tipo de método en sus investigaciones pero recuerde, Eduardo, no siempre lo que esta en boga es cierto, en los días de Cristo lo mejores eruditos concordaban unánimemente que el Mesías vendrían hacer guerra contra el gobierno opresor pero estaban completamente ciegos. Jesús le dijo “erráis ignorando las sagradas escrituras y el poder de Dios”.
El método histórico critico o método científico nació del iluminismo con el afán de racionalizar todo, una especie de protesta contra los abusos de la iglesia medieval el hombre comenzó a probar todo por medio de investigación científica con todos los pasos que lleva está. Usar este método para la Biblia es quitarle el lugar al Espíritu Santo quien inspiro la mente de los profetas y apóstoles. La mayoría de eruditos que usa este método ha terminado cuestionando la mano de Dios en el timón de la historia y dándole un papel borroso a su eterna soberanía. A mi me llama la atención que los mismos proponentes de este método cambian siempre su versión sobre tal o cual investigación en otras palabras no es nada seguro este tipo de investigación.

El método histórico es la mente huma comprendiendo la mente de Dios, Roberto Brismead quien adopto el método lo dijo de esta manera:
Desafortunadamente el hábito de orar antes de leer la Biblia a menudo funciona como un mecanismo por reforzar nuestros prejuicios religiosos. Generalmente progresaríamos más leyendo la Biblia, si pudiéramos desechar nuestras gafas religiosas y olvidarnos de nuestro compromiso con algún sistema teológico. Si simplemente leyéramos la Biblia con el sentido común que aplicamos en la lectura de cualquier otro libro de otra época de la historia, estaríamos asombrados por los numerosos descubrimientos -- sobre todo si fuéramos lo suficientemente intrépidos para dudar saludablemente respecto a nuestras propias tradiciones religiosas. Dios nunca condena al incrédulo honrado. Él sólo condena el ímprobo.1

Fíjese la postura de Roberto dice que debemos leer la Biblia como cualquier otro libro y como resultado tendríamos grandes descubrimiento es una gran pena decirlo que dicho método eclipso la posición que Brinsmead tenia sobre el tema de la expiación aquí esta su gran descubrimiento en las propias palabras de él mismo.
Descubrimientos asombrosos que desviaron a Brinsmead
Hace algunos años pregunte a la revista a los editores de la verdad presente sobre lo que había sucedido con Roberto, me dieron un respuesta no muy clara. Con la aparición del Internet pude enterarme de su posición actual por las misma página que él escribe en veredic. Hasta ahora nadie a publicado en el Internet que fue lo que lo desvió talvez esta sea la primera vez. Yo entiendo quizás sea el gran aprecio que tengan muchas personas hacia él tanto adventistas como evangélicos. Sin embargo creo que la posición actual es demasiado peligrosa por ello que publicare sus nuevos puntos de vista respetando a su persona no sea que yo mismo caiga.
1- Según el método histórico la justificación paulina es un evento social
Brinsmead sostiene que la justificación por la fe la uso Pablo para defender los derechos de los gentiles veamos lo que escribió en veredi:
Siguiendo el método gramatical, Lutero utilizó la doctrina de justificación a través de la fe para encontrar a un Dios bondadoso. Sin embargo el método histórico nos muestra que Pablo usó la doctrina en su lucha por los derechos de los gentiles. En la Reforma, la justificación a través de la fe era una doctrina muy individualista. En el Nuevo Testamento es mucho más un evento social. Lejos de ser un estímulo al grosero individualismo o al egoísmo eclesiásticamente embellecido, la doctrina de Pablo es el repudio de ello. 2

Este nuevo enfoque anula la doctrina tradicional del protestantismo ya que siempre hemos considerado a esta verdad como un evento jurídico, legal, él problema de Roberto es que solo considera la parte histórica y no hace un estudio gramatical de la palabra justificación en relación con el contexto histórico. Para mi es suficiente un texto Bíblico para sacar de raíz lo que propone Roberto, Romanos 1:16 “...porque en el evangelio se revela la Justicia de Dios...” por su puesto esto no es una justicia social, Pablo en verso 18 habla de la ira de Dios contra el pecado y concluye que todo el mundo esta bajo el juicio de Dios y la única forma de ser justificados es decir declarados inocentes es por medio la sangre preciosa de Cristo (Ro3:24). La justificación bíblica es vertical entre Dios y el hombre. No dudamos que quien asido justificado amara a su prójimo pero eso no es justificación sino resultado.
2- No es necesario predicar la ley y el evangelio
Tenemos que reconocer que muchos de nosotros hemos usados textos para defender la armonía que existe entre la ley y el evangelio, Roberto impresiona a sus oyentes con este gran descubrimiento:

Sin embargo algunos cristianos que se protegen en la tradición de la Reforma, todavía están escribiendo libros que insisten en la predicación de la ley hoy como una preparación necesaria para el evangelio. Su gran prueba bíblica para esto es Gálatas 3:24. Sin embargo el método histórico aclara que Pablo escribió este pasaje precisamente para oponerse a la misma cosa que estos cristianos se disponen demostrar.
Pablo está en clara y firme oposición a la demanda luterana (reflejada también en las liturgias reformadas) que todo hombre debe subsistir a la limitación, la esclavitud, la maldición o a la predicación de la ley y debe ser guiado a la quiebra y desesperanza interna para poder ser preparado apropiadamente para la recepción de la gracia y de Dios. El apóstol llama a semejante metodología, ya sea continuada y practicada por parte de los judíos o gentiles, una distorsión del evangelio, una apostasía de Cristo, una caída en la gracia o más brevemente con un áspero término: "reprensible" (Gál. 2:11; 1:7; 5:4).

Creo que aquí Roberto tiene razón pero no es necesario el método científico para llegar a dichas conclusiones, haciendo una simple exégesis uno se de cuenta fácilmente que Pablo esta usando la ley como tutor de Israel. La reforma no se sostuvo de este texto para llegar a las conclusiones que la ley y el evangelio van Juntos, la carta a los romanos es la clave: Pablo escribe esta carta probablemente a judíos y gentiles que ya conocían el evangelio. Sien embargo para explicarles el método de Dios de salvar al hombre él usa la ley y dice que por medio de la ley es el conocimiento del pecado (ver Ro3:20) luego de haber hablado que todos los seres humanos están destituidos de la gloria de Dios le presenta el remedio la salvación en Cristo. Cristo mismo uso el método de la ley ejemplo: la mujer samaritana” ven llama a tu marido” (ley) al joven Rico “vende todo lo que tienes” (ley). Creo que para el orgulloso y legalista presentarles las mas altas demandas de la ley seria una bendición, no se le puede dar medicina (evangelio) al que dice que esta sano y la ley revela el pecado. Una persona que esta conciente y humillada de su pecado presentarle el evangelio le hará saltar de alegría. Por lo tanto la presentación de la ley y el evangelio esta revelado en la palabra de Dios.






He leído como un buen bereano gruesos tomos de estos libros reconozco que es muy exquisita la forma como defienden su punto de vista. Le digo de corazón leí con objetividad y mucha honestidad me hice preguntas y dije parece lógico lo que dicen alimenta mi razón. El año pasado un excelente maestro de Teología me envió una su investigación de esta manera “A dios a la doctrina de la expiación por la sangre de Cristo” su nombre es Rafael es argentino este hombre es brillante sus argumentos su investigación parece lógica y convincente él propone que lo importante es el carácter de Cristo y no la sustitución penal. Lamento decirle que este buen hombre esta errado pero otras personas profesionales le invitaron a trabajar en una revista internacional. Querido Eduardo no se a cuantos Erasmo tenga que seguir escuchando admiro la elocuencia, sus argumentos, el dominio de la gramática y la tinterillada que hacen sobre sus tesis pero no puedo sostener mi fe sobre chaleco humano yo sigue creyendo en los postulados bíblicos y en la forma como Cristo interpreto el texto para mi esa es la llave de la verdadera hermenéutica quiero edificar mi casa sobre la roca y no sobre arena movediza.

Una cosa mas con esto no quiero decir que debemos cerrar nuestros ojos a la verdad y regresar al oscurantismo toda doctrina tiene que ser probada, pesada, y juzgada a luz de la sola Escritura. La ciencia no contradice a la Biblia pero la ciencia no debe interpretar a la Biblia. Reconozco que la ciencia a descubiertos cosas que antes desconocíamos, pero esas cosas no contradicen en absoluto la palabra de Dios al contrario la confirman. Claro está lo que la ciencia a hecho ha roto paradigmas que hombres religiosos han defendido como parte de su religión pero sin apoyo bíblico. Estamos viviendo en la época de las luces donde todo tiene que ser probado, pesado y juzgado pero parece ser que en estos tiempo el hombre post moderno esta poniendo su vida sobre si mismo a si como decían antes que la tierra era el centro del universo o como decían en mis país los Incas que el “Cuzco era el centro del mundo y todo gira en torno” a ello parece ser que hoy todo” gira en torno a la razón humana” El profeta Jeremías dijo “engañoso es el corazón y perverso mas que todas las cosas quien lo conocerá”. Le recomiendo repasar el significado de la palabra sola Escritura de los reformadores 1- La necesidad de las Escrituras. Estaba en contra de la razón humana para Lutero el hombre después del pecado sus facultades quedaron estropeadas por el pecado la mente humana es desequilibrada e incapaz de entender las cosas de Dios porque le son locura 2- La Autoridad de las Escrituras. Esta en contra de la autoridad de roma o de cualquier concilio que invalidad la palabra de Dios “Un así dice el Señor no debe ser sustituido por un a si dice el presidente de alguna asociación o el Papa Católico. 3. La suficiencia de las Escrituras, la Biblia es toda suficiente en materia de fe no debemos ir mas halla de lo que está escrito. 4 La sencillez de las Escrituras, está en contra de las mentes brillantes que creen que por sus estudios de grado son los únicos que pueden entender la palabra se equivocan la Biblia alumbra también a los mas sencillos. A si como Usted trata a Sudamérica de ignorantes creo que el Dios de Europa y de estados Unidos tomo sus valijas y viajo a países del tercer mundo porque no le agrada para nada el materialismo y la gloria que se leda a la razón humana. Yo no puede poner mi vida espiritual sobre mi mismo sino sobre Jesús el es torre fuerte ya Martín Lutero decía “tengo mas miedo de mi propio corazón que la del Papa y del anticristo” el papa ego es el que desviara a muchos hombres del verdadero camino no olvide que Satanás pone nidos en nuestro propia casa tenemos que ser honestos y no ir mas donde Dios no fue.
Que Dios le bendiga
Wiclef Andueza
teólogo
adventista
w.w.a

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¡Viva con Esperanza!

Como Adventista del Septimo dia cremos en la segunda venida personal de Cristo en gloria. Es por eso que este 6 de septiembre la iglesia en toda sudamerica estara repartiendo revistas. Aquellos que desean mas informacion les invitamos a que abran la siguiente web:http://www.esperanzaweb.com/
atencion@esperanzaweb.com

Tambien cremos que nosotros no podemos predicar aislados la sengunda venida de la primera porque si esto pasara nuestros mensaje seria errado. Imaginene que hablaramos solo de la segunda venida esto traeria terror en lugar de gozo. El comprender verdaderamente la primera venida crea fe en el corazon y esperanza en un porvenir dichoso. La segunda venida de Cristo es la nota tonica de las Escrituras como dijo un escritor " es el dia mas feliz del cristiano. Apesar del tiempo como adventistas no hemos renunciado a predicar la segunda venida, sigue siendo la razon porla cual nos llamamos adventista cremos que ese dia sera el dia cuando todo lo que hoy lo poseamos por la fe es decir por derecho a la muerte de Cristo sera un echo, una realidad. Reconozco que algunos hemos divorciado la sengunda venida de la primera. Nos hemos dedicado hablar de las profecias que señalan el pronto regreso de Cristo y hemos dejado de hablar de los encantos del salvador manifestado en la cruz del calvario. Hariamos un bien a las personas si le hablaros de la primera venida: la historia de belen, la muerte y rresurrecion traen fe verdadera. la fe no viene a nosotros porque creamos en la segunda venida sino cuando creemos en el evento del calvario nos viene la fe y un esperanza en un Cristo pronto a venir. La segunda venida no es el dia mas feliz para los no cristianos sino el dia de llanto y lagrimas. Por el contrario para él cristiano que abrazo de todo corazon la primer venida es el dia cuando se encuentre con su Señor. Pablo dice que si creemos que el resucito de los muertos debemos creen que tambien resucitara a los nuestros.

Maranata

"Hechos 2:38"

No tengo motivo alguno para suponer que Pedro se equivocase con lo dicho en Hechos 2:38. La palabra griega para "pecado" es hamartia, y el sustantivo "perdón", o "remisión", es afesis. Esas mismas dos palabras (o, en realidad, el verbo afín de afesis, afiemi) se emplean en otros pasajes no relacionados con el bautismo, como Mat. 9:2; Mar. 2:5, 9; Luc. 5:20, 23; 7:48. El episodio de Luc. 7:48, si se compara con otros Evangelios, especialmente con el cuarto, se refiere al perdón otorgado por Jesús a María de Betania. Los demás pasajes se refieren al paralítico sanado por Jesús. No hay prueba de que ni el paralítico ni María se hubiesen bautizado inmediatamente antes de que Jesús perdonase sus pecados, ni tampoco hay ningún indicio de que se bautizasen inmediatamente después de ese perdón. Tampoco hay constancia de que el "buen ladrón", a quien Jesús prometió un lugar en su reino, fuese bautizado jamás.Quizá la única dificultad, si queremos verla de ese modo, del pasaje de Hechos 2:38 sea el sentido de la preposición eis, que suele traducirse "para". Si intentamos darle un sentido de finalidad y de condición sine que non para la obtención del perdón divino, probablemente creemos para nosotros mismos una disyuntiva indeseable e innecesaria. La preposición de acusativo en cuestión puede tener otros significados. Por ejemplo, en Mat. 12:41 se usa esa misma preposición cuando se dice que los ninivitas "se arrepintieron
por la predicación de Jonás" (R95), o "con la predicación de Jonás" (LBA) o "ante la predicación de Jonás" (Serafín de Ausejo) o "al escuchar la predicación de Jonas" (NVI). No en vano, uno de los sentidos posibles de eis es "en respuesta a". El sentido de las palabras de Pedro podía ser que los que de verdad se arrepintiesen del pecado de haber crucificado al Señor de la gloria, debían bautizarse, pero no se seguiría necesariamente que el perdón de sus pecados fuese el resultado automático y mágico de bautizarse. Más bien era al revés. El bautismo y entrar a formar parte de la iglesia eran el resultado del perdón divino recibido con el arrepentimiento.Curiosamente, también Mar. 16:16 incide en la misma verdad, usando otras palabras. Aquí lo realmente importante es la creencia en Jesucristo; el bautismo es la consecuencia de esa creencia. Pero la condenación de una persona no viene por no bautizarse, sino por no creer en el Hijo de Dios.Un saludo, Wiclef.

Carta enviada por email.

La presente carta recibe por email de un amigo que conocí en la ciudad de Trujillo , a su corta edad conoció el evangelio durante mi estadía en ese lugar nos gozamos en el mensaje de la cruz , nos unía un solo mensaje , una sola verdad que Cristo es nuestro maravilloso salvador , a pesar del tiempo , a pesar de la distancia , a pesar que otras actividades separan nuestra conversación sobre el evangelio , noto el mismo amor y pasión en la obra y persona del Señor Jesucristo , el mismo palpitar que nos trasmite en su pequeña pero profunda carta es mi sentir con relación al sacrificio de Jesús. Dejo esta carta tal cual el lo escribió con el propósito de amar a quien primero nos amo, y tener a Jesús como nuestros deseado esperando que algún día todos podamos unirnos en un solo sentir en torno de la cruz y confesar que Jesucristo es el Señor.

Attamente . Williams





Mi padre decía que los hombres nunca lloran, pero como dejar de llorar ante su cruz. Cuantas veces he querido huir, recuerdo a mi temprana edad, cuando tan solo era un instructor bíblico; cuando caminábamos por lugares donde nadie nos conocía, cuando miradas extrañas se fijaban en nosotros, y miradas familiares esperaban anhelantes nuestro regreso....salí de mi casa cuando tenia 16 años, por un anhelo de conocer mas de aquel que conquisto nuestro corazón; atravesamos las vicisitudes de la vida, a veces tomando resoluciones de dejarlo todo; pues la escasez no es buena noticia, el ser incomprendido muchas veces nos hace sentir como un vagabundo sin brújula, o como una ave soltada en el diluvio sin tener donde poner sus pies. Pero eso solo era lo que nuestros ojos podían ver, como diría un proverbio árabe "para la cabeza la espada, pero para el corazón, solo otro corazón lo puede conquistar" la cruz, bendita obra de la cruz, abrió nuestros ojos, haciéndome ver que su corazón amante estaba conquistado, lleno de amor por mi frió corazón; y su corazón conquisto el mió...y sin duda la mano que no he visto con mis ojos refugiaron a mí alma, consolaron a mí espíritu dándome testimonio, que al igual que cuando cierro mis ojos para no ver el sol y su calor, pero esto no hace desaparecer al sol y su brillar; que aunque dude y sea infiel el siempre será fiel...ahora solo se una cosa: que soy un siervo, pero un mal siervo que encontró un gran señor. Quería compartir esto con ustedes mis amigos a quienes el señor puso la misma visión, lo amo en el señor, este mensaje vino mientras oía la canción que incorporo a este mensaje.

El dia del amor

Como están queridos amigos (as). Espero que bien, y que el señor los este bendiciendo grandemente, como sabrán hoy estamos recordando o quizás celebrando el "día de la amistad y el amor", aunque de esto solo tenga el nombre en la sociedad y cultura actual, es lamentable pero mas es este día un día de negocio, donde los hoteles se llenan el mas de lo habitual, las cerveceras redoblan su ventas, etc. Vivimos una época donde hoy mas que nunca la filosofía hedonista nos ha invadido, donde solo se valora el momento por encima del mañana y mucho menos se piensa en la eternidad, lo que importa es la satisfacción de los sentidos, el placer del momento ¿y lo que viene después? eso no importa, vivir la vida es vivir y tomar lo que tenemos delante de nosotros. Es satisfacer a la abundancia de hormonas y a la pasión encendida, sin importar a quien se daña, o quienes puedan sufrir después. Se que el placer es parte de la vida, hemos sido hechos para sentirla y saborearlo; me pregunto en este momento ¿podrán otros seres sentir placer? ¿que diferencia el placer de los animales con el placer del hombre?; pienso que quizás que el hombre le añade al placer del momento el amor duradero, que se puede añadir al goce de lA LIBERTAD EL GOZO CON RESPONSABILIDAD; noto que los jóvenes tomamos a la carne y a la satisfacción de ella, como una copa en el desierto, y se lo bebe todo en un solo sorbido, cuando aun le quedan varios kilómetros por recorrer ¿podremos llegar al destino final? o ¿nos quedaremos en el desierto envueltos en la sed del placer, cubiertos por las arenas de la pasión que ciegan nuestra razón, o devorados por los escorpiones de las consecuencias de los actos sin responsabilidad?....que irónico que casi todo ello se hace en nombre del amor ¡que mascara tan infame!. Hemos sido infectados por historietas de amor difundidas por r la televisión y los libros, hablando en lenguaje popular , el pensamiento del "choque y fuga", donde el héroe conoce a la chica, la conquista y la noche seguida "hace el amor" con ella y un final feliz(que mentira mas absurda) eso solo ocurre en las películas de "acción" ficticia, y en las telenovelas de porquería que nos bombardean . mañana tarde y noche. Pero en fin quejarse solo seria ser parte del problema, quizás estén algunos de acuerdo con lo que he dicho, las buenas razones a veces sacuden el lodo de la inmundicia con sabor a miel; pero lo ms difícil es correr en contra DE La corriente, luchar siendo ridícula rizados; muchas historias de amor llegaron ser héroes de la literatura "romeo y Julieta" "Maria" "goethe", etc.... pero el mundo a olvidado la verdadera imagen del amor, la historia mas loca y mas pura, el amante mas apasionado y perfecto, la historia que e escribió con letras de sangre, y que fue levantado en alto para que fuera visto por todos; unos para que se burlen, otros para que lo ignoren, y muchos para que se apasionen y les sirva de estandarte, "la historia de la cruz". Tan solo al pie de ella, surge la inspiración de amor verdadero, pues si me preguntan quien es Dios, yo respondería "DIOS ES EL QUE AMA" , y se preguntan que es Dios: "DIOS ES AMOR", volvamos a la esencia, volvamos a lo verdadero, a lo real; volvamos a Jesús y aprendamos de él. Su amigo. Franklin

Respuesta. Inquietudes sobre la ley

Hermano Frank hermosa su carta que me envió estoy feliz de saludarlo , orare al Señor para que su estado de salud mejore , no olvide que Jesús no solo murió por nuestros pecados sino que murió por nuestras enfermedades , en el nombre de Jesús y por su sangre plenamente expiatoria reclamo para usted salud. Que el espíritu santo le de vuelva la salud amen. Efectivamente mi hermano H…. esta resentido el vivió en el adventismo un extremo legalismo ahora el llego a la Cruz el lugar donde toda alma agobiada debe llegar, el calvario es la historia mas sublime de la Biblia allí encontramos por primera vez alivio y descanso para nuestras almas, el calvario da humilde a nuestro espíritu, el calvario da vida y vida en abundancia a todo aquel que cree. hermano le digo yo también viví un legalismo extremo pero cuando Dios por pura misericordia me hizo comprender el sacrificio de Jesús yo descanso en esa obra acabada porque allí fui perdonado fui lavado , como dice el viejo himno " fue primero en la cruz donde yo vi la luz y mi carga del pecado deje" el otro himno sublime gracia Jesús por mi murió " sabe mi corazón al relatar la historia de Cristo se conmueve de gozo y felicidad , el apóstol Pablo con razón dijo " palabra fiel y digna de ser recibida por todos que Jesús murió por los pecadores de los cuales yo soy el primero " Jesús como sacrificio por los pecados es el gran tema en donde deben girar todas las doctrinas , a mi me entristece que el hermano h…. mezcle la verdad de Cristo crucificado con la iglesia adventista trate de persuadirlo a que deje de criticar a la iglesia pero el cree que es su deber denunciar el error , yo no comparto ese espiritu, creo que el tema de la salvación por la fe se defiende sola . Usted puede ser un buen cristiano salvado por gracia guardando el sábado como símbolo de su perdón en la obra consumada de Cristo, para creer en la gracia no necesita deshacerse de la ley sino del legalismo que es un velo que le quita la belleza a la cruz.

En Jesús nuestro maravilloso salvador

Wiclef Andueza

El Panorama Religioso Actual

El Panorama Religioso Actual.


Uno de los ataques mas fuertes que el enemigo de Dios se propone destruir es “El evangelio de la gracia”. Casi pocas iglesias hoy se preocupan en mantener en guardia esta verdad evangélica. Las iglesias de hoy están afanadas en hacer prevalecer sus doctrinas como un distintivo entre las demás congregaciones: los pentecostales hacen énfasis en el hablar en lenguas y como obtener una experiencia religiosa transcendental que cierran sus oídos a la melodía que proviene del calvario. Los calvinistas su propia agenda su teoría de la predestinación absorbe su comprensión de Cristo y este crucificado.

En los estados unidos de norte América donde se concentran la mayoría de iglesias protestantes, los evangélicos por contener la ola de corrupción e inmoralidad, están enfrascados en actividades políticas, realizan marchas contra los homosexuales, contra el aborto, el terrorismo y participan en actividades electorales con el fin de suprimir esta ola de maldad incluso están hablando de un cambio de la constitución, el derrumbe del muro de separación iglesia estado parece algo inminente.

Por otro lado algunos grupos adventistas independientes de la organización toman la situación actual como la llegada eminente de la ley dominical, ellos también tiene su propia agenda religiosa basada en como ser un buen vegetariano, como prepararse para vivir fuera del campo, incluso tengo algunos amigos que ya hace buen tiempo que viven fuera de la ciudad, otros de los temas es el sello de Dios la marca de la bestia, su tema central es el fin viene. Lo que estos grupos sostienen es muy posible que se cumpla porque un protestantismo sin evangelio se vuelve intolerante. Cuando se pierde la verdad evangélica de la gracia de Cristo entonces adoptara la doctrina de la salvación por las obras y fabrique una imagen de la primera bestia, cuando no hay evangelio la iglesia se torna en perseguidora e intolerante. El error de los que están con la ley es eclipsar con sus mensajes la gran doctrina de la justificación por la fe para ellos esta verdad no es la verdad presente ya paso de moda ahora el mensaje que el Señor nos da sostienen ellos es predicar que el fin viene. El mensaje de estos grupos es como el mensaje de los hermanos de galacia Los galacianos influenciados por los judaizantes cristianos llegaron a creer que la salvación le faltaba algo, que no era completa lo que Cristo había echo en la cruz le faltaba algo, decían ellos si estamos salvos por Cristo pero nosotros debemos guardar la ley para demostrar que somos salvos , en lugar de mirar a Cristo como su única esperanza de vida eterna estaban afanados en la observancia de la ley .

La ley no es anulada por la fe en Cristo, pero nuestro foco de atención no debe estar orientado en nuestros esfuerzos por guardar la ley sino en lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz del calvario. La ley para el cristiano es una bendición .Dios la inscribe en el corazón del creyente salvo por gracia , no para que este alarde de su obediencia sino para que este glorifique a Cristo y este crucificado.

" Evangelio"

Una de las mas grandes crisis que atraviesa el protestantismo de hoy, es la ignorancia del Evangelio , este mensaje asido relegado a la experiencia humana ; se cree que el mensaje nuestro es vivir una vida de comunión con Cristo, algunos han ido aun mas lejos diciendo que el evangelio es un conjunto de normas a seguir , otros conocen el evangelio pero no le dan mucha importancia argumentan eso es para traer a los pecadores a la iglesia ,luego les invaden con una multitud de reglas y normas a seguir, en el ala de extrema izquierda están los que se gozan en el evangelio pero en el nombre del evangelio invalidan verdades que son por causa del evangelio y no en contra del evangelio, estos predicadores con su mensaje del evangelio pueden traer gozo al alma agobiado por el peso de la ley que por supuesto es el fin del evangelio , no obstante los puede llevar al orgullo de cuestionar verdades para la edificación de la fe, en el fondo para ellos el evangelio consiste en abandonar la ley , el juicio , la mediación de Cristo en el santuario celestial , entonces la salvación ya no es por la fe sino por negar las verdades , ellos dicen que si una persona sigue con estas ideas todavía tiene el velo del antiguo testamento , gracias a Dios que la salvación es por fe .

En el presente estudio analizaremos el evangelio predicado por pablo, ¿en que consistía el evangelio de los apóstoles? ¿Que es evangelio? ¿Cual es el velo que nos impide contemplar la hermosura del evangelio? ¿Porque el evangelio es una piedra de tropiezo para muchos? ¿Que papel juega la ley en la presentación del evangelio? ¿En el contexto del fin como podemos presentar el evangelio a la luz del juicio pre advenimiento? ¿Cual es el lugar que debe ocupar el evangelio en el mensaje de la iglesia? Análisis breve de la enseñanza de Dale Ratzlaff y su influencia en norte América.

Esta investigación pretende ajustarse rigurosamente al principio protestante de sola escritura, en el caso del pastor Dale usaremos material bibliográfico, comparando su doctrina el movimiento de la reforma hasta el siglo XVIII.

No pretendemos con el presente estudio agotar el tema ya que entendemos que el evangelio es una ciencia inagotable, su estudio jamás cansa que cuando mas se escucha infunde mas amor; el creyente pueda gozarse en que Cristo es nuestra justicia amen.


Evangelio predicado por pablo



No podemos hablar de la enseñanza paulina sin leer su famosa epístola a los romanos, en la época mas oscuro del mundo, el libro de romanos fue una luz que ilumino la mente de los hombres y disipo las tinieblas que había en su corazón por decirlo de otra manera el libro de romanos fue la aurora que acabo con la media noche de la era de las tinieblas, hombres como Lutero que batallaban mucho tiempo a examinar su propio corazón, y a confesar todos los pecados de ira, odio y envidia contra otras personas; Vivian un tormento Lutero mismo solía decir: "Cuanto más uno intenta lavar sus manos, más sucias se vuelven." Y por más que recibía absoluciones y hacía penitencias, siempre se quedó con la pregunta inquietante: ¿Quién me puede garantizar que realmente he cumplido con todas las condiciones para recibir perdón?
Así seguía buscando una respuesta a esta pregunta tan importante: ¿Cómo puede un pecador alcanzar la salvación eterna? ¿Cómo puedo alcanzar la gracia de Dios?
El verso clave en la vida de Lutero fue Romanos 1:17:"Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá."Según su entendimiento, "justicia de Dios" podía solo significar que Dios, en Su justicia, tenía que castigarle por sus pecados; porque él, Martín Lutero, no era justo. Se quedó intrigado por la pregunta: ¿Cómo puedo ser justo?
.Mientras estudiaba y enseñaba acerca de la carta a los Romanos, llegó finalmente a comprender las palabras "Mas el justo por la fe vivirá.": No se trataba de ser justo uno mismo, para llegar a la fe. Al contrario, la fe era lo único que era necesario para ser contado como justo. "Cree, y serás salvo." Lutero dijo acerca de este descubrimiento:"Antes de comprender estas palabras, yo odiaba a Dios, porque él nos asustaba a nosotros pecadores por la ley y por la miseria de nuestra vida; y no suficiente con esto, todavía empeoraba nuestros tormentos por el evangelio. Pero entonces comprendí por el Espíritu de Dios las palabras: 'Mas el justo por la fe vivirá.' Entonces me sentí como nacido de nuevo, como un hombre nuevo. ¡Entré por puertas abiertas directamente al paraíso de Dios!"
No hay dudas si queremos tener una buena compresión de la teología paulina sobre el Evangelio, necesitamos tomar bien en serio al libro de romanos, bien podríamos mostrar testimonios de hombres que salieron del legalismo leyendo el libro de romanos eso lo dejamos al estudio de usted mismo ahora nos meteremos en contestar nuestra pregunta ¿que evangelio predico pablo?








En la introducción del libro de romanos dice lo siguiente “Pablo siervo de Jesucristo llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, (Ro 1:1)

Aquí en el texto pablo dice que al asido apartado para una misión, la predicación del Evangelio en el verso del mismo libro repite los mismo “porque a Dios quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su hijo, es testigo de que sin cesar os recuerdo en mis oraciones”, de manera que pablo fue apartado por Dios para servir en el evangelio, el tenia un objetivo especifico que Dios mismo le había encargado la predicción del evangelio aunque por las misma carta los hermanos de roma ya habían escuchado el evangelio probablemente por alguno cristiano pablo manifiesta en el verso15 su deseo de ir y anunciar el evangelio a los hermanos de roma, este apóstol les manifiesta que no tenia vergüenza del Evangelio porque el evangelio es el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree .

Por lo visto en la mente del apostol

Genesis 3:15

INTRODUCCION

En este trabajo de investigación, analizaremos las dos simientes de Génesis 3:15, que son o a quienes se refiere, además cuando el texto dice: “pondré enemistad”, ¿a que se esta refiriendo?, ¿Quién es la mujer?, ¿Quién es “tu”?, analizaremos también que implicancias tiene para nosotros hoy esta enemistad entre estas dos simientes. Por lo tanto aquí veremos: ¿Quiénes son las dos simientes y cuales son las implicancias de la enemistad de estas para nosotros hoy?
El propósito de la presente investigación es descubrir en la Biblia y el espíritu de profecía “las dos simientes”, analizar que dice la Biblia y el espíritu de Profecía con respecto al conflicto, entre ambas y por ultimo viendo las implicancias para nosotros hoy, descubriremos cual es el consejo divino.
Siendo que el tema a tratar es de vital importancia, creemos que será de mucho beneficio para todo creyente conciente que comprende que esta en el medio de una lucha entre el bien y el mal, entre Cristo y Satanás.

La investigación esta limitada a la biblioteca del ITSAE, y esta delimitada al estudio de Génesis 3:15.la investigación se llevara a cabo en la biblioteca y es puramente bibliografía y las fuentes serán comparadas, analizadas y las conclusiones serán presentadas.
Esta investigaron reflejara las convicciones que los autores tienen sobre los escritos de la Sra. Elena G. de White, para los autores: “Elena Gould de White (1827-1915). Cofundadora de la iglesia adventista del séptimo día, escritora, conferenciante y consejera de la iglesia, quien poseyó lo que los adventistas aceptaron como el don profético descrito en la Biblia”[1]


CAPITULO I

ANLIZANDO GENESIS 3:15

En primer lugar empezaremos viendo el texto objeto de nuestro estudio en el idioma en que fue escrito, luego lo veremos como lo han traducido las versiones castellanas mas conocidas y usadas, con el propósito de identificar la versión que mas se ha pegado al original y desde ese punto en adelante trabajar solo con esa versión.

Génesis Capitulo 3 verso 15 en hebreo

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Génesis Capitulo 3 verso 15 en la Reina Valera, 1960
“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.”

Biblia de las Ameritas 1986
“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; él te herirá en la cabeza, y tú lo herirás en el calcañar.”

Génesis Capitulo 3 verso 15 en la Reina Valera Actualizada, 1989
“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y su descendencia; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón.”

Génesis Capitulo 3 verso 15 en la Reina Valera 1995
“Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tú la herirás en el talón”

Hay un aspecto muy importante que debemos mencionar aquí justo antes de empezar el estudio y análisis de Génesis 3:15 y es que aparte de que algunas versiones dicen simiente y calcañar, mientras que otras dicen descendiente y talón, es interesante notar que la versión moderna “la Biblia de las Américas” no traduce: “esta te herirá”, como casi todas las versiones en castellano sino traduce “él te herirá”, como lo están traduciendo las versiones modernas, si damos una mirada al texto hebreo que esta en la pagina anterior[2], podemos fácilmente encontrar en el texto el pronombre personal para la tercera persona en singular aWh (hu’), que indiscutiblemente se debe traducir “él”, entonces las versiones modernas están traduciendo correctamente como el texto en el idioma original lo demanda, pero el asunto aquí no es meramente gramatical sino doctrinal y profético por que al traducirle correctamente “el te herirá”, podemos entender el profundo significado histórico y profético de Génesis 3:15.
Entonces siendo que una de las preguntas que tratamos de responder en este estudio es ¿Quiénes son las simientes?, hemos decido, basándonos en el texto original hacer nuestra propia traducción que es la siguiente:
“y pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tu simiente y la simiente suya, él te herirá en la cabeza y tu le herirás en el talón”
“Dios declara, "pondré enemistad". Esa enemistad es puesta sobrenaturalmente y no se mantiene naturalmente. Cuando pecó el hombre, su naturaleza se convirtió en mal, y estaba en armonía... con Satanás... Pero cuando Satanás oyó que la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente, supo que aunque había tenido éxito en depravar la naturaleza humana y asimilarla a su propia naturaleza, sin embargo, por algún proceso misterioso, Dios restauraría al hombre a su poder perdido y lo capacitaría para resistir y vencer a su vencedor.”[3]


CAPITULO II
EL EVANGELIO REVELADO EN GENESIS 3:15

Una vez que hemos identificado el pronombre personal en el texto original , ahora es necesario situarnos en el contexto que fueron dichas estas palabras, para que este mismo entorno nos ayude entender el texto y sus implicaciones.
A. contexto de génesis
Antes que fuera creado nuestro planeta, ya había existía el mal en el universo, en el ultimo libro del nuevo testamento Juan el discípulo amado nos da luz sobre este asunto, “después hubo una gran batalla en el cielo: miguel y sus Ángeles luchaban contra el dragón: y luchaban el dragón y sus Ángeles pero no prevalecieron, ni se hallo ya lugar para ellos” (Apocalipsis 12:7,8). Por lo visto Dios tenia un enemigo, el diablo este estaba dispuesto arruinar todo la creación de Dios, convenció a varios Ángeles para que le siguieran , el objetivo fue primariamente ser como Dios, recibir la alabanza que solo Dios debe recibir
Muchos comentaristas llegan a la misma conclusión el famoso escritor adventista Marvin Moorre escribió lo siguiente “El quería el puesto de Dios: quería ser como Dios; quería ser Dios[4] . “El pecado tuvo su origen en el egoísmo. Lucifer, querubín protector, deseó ser el primero en el cielo”[5].
La acusación de Satanás para ganar terreno en el corazón de los creados, nos comenta la sierva del Señor “Que Dios buscaba su propia exaltación con las exigencias de sumisión y obediencia por parte de sus criaturas y había declarado que mientras el creador exigía que todos se negasen asimismo el mismo no practicaba la abnegación ni hacia sacrificio alguno.[6]
Satanás siguió con su política de poner en contra a los que Dios había Creado, el fue a nuestros primeros padres con un plan especifico. Satanás había oído que Dios le había dicho Adán y Eva que no comieran del fruto prohibió y que la sentencia iba hacer la MUERTE ETERNA. Su malévolo Plan consistía en acorralar a Dios, que Dios mismo se contradijera de esta manera el ganaría terreno en el corazón de los Ángeles.
Si Satanás lograba hacer caer a Adán y Eva su argumento era, bueno Dios debe cumplir su Palabra tiene que aniquilar a los pecadores, tiene que aplicarle su justicia, la paga del pecado es la muerte, el suponía que si Dios mataba a la primera pareja, El había tenido razón, Dios era malo, tirano, creaba seres para matarlos si le era desobedientes, con este pensamiento el pretendía acorralar a Dios.
El otro argumento de Satanás era si Dios perdonaba a la primera pareja, no era justo porque la ley demandaba muerte y si perdonaba también debía perdonarlo a el y a los Ángeles que le siguieron, el plan satánico era perfecto, según Satanás Dios estaba acorralado, si los mataba lo acusaba de malo y autoritario si los dejaba vivir, tenia que hacerlo con el también.
En la estrategia de Satanás aparentemente puso en tela de juicio el carácter de Dios. Por un lado la justicia de Dios pedía muerte para Adán, por otro lado la misericordia de Dios pedía perdón y gracia para Adán ¿como podía un Dios ser justo y misericordioso a la vez? Dios aparentemente se encuentra en un dilema, un problema que debe resolver el mismo como creador y rey del universo.
La solución que Dios revelo en el Edén, estaba escondida en el corazón de Dios por tiempos eternos, esta solución es el Proto Evangenlion por primera vez dada a conocer lo que en una eternidad ya estuvo en la mente de Dios. Pablo escribió lo siguiente “y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del ministerio que se había mantenido oculto desde tiempos eternos” Romanos 16:25, la sierva del señor expone este asunto correctamente.
“El plan de nuestra redención no fue una reflexión ulterior, formulada después de la caída de Adán. Fue una revelación "del misterio que por tiempos eternos fue guardado en silencio. Fue una manifestación de los principios que desde edades eternas habían sido el fundamento del trono de Dios. Desde el principio, Dios y Cristo sabían de la apostasía de Satanás y de la caída del hombre seducido por el apóstata. Dios no ordenó que el pecado existiese, sino que previó su existencia, e hizo provisión para hacer frente a la terrible emergencia. Tan grande fue su amor por el mundo, que se comprometió a dar a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna."[7]
Por lo expuesto en este capitulo el anuncio profético de génesis 3:15 es la revelación de un salvador que tome el lugar de Adán y Eva, es La estrella solitaria en la oscura noche del Edén. Aquí se pueden ver los destellos de la luz de Dios. Aquí se ve la semilla del evangelio. La primera promesa de un Salvador.

CAPITULO III
DECIFRANDO LOS SIMBOLOS DE GENESIS 3:15

Es fácil notar que este texto bíblico es profético y tiene un sentido simbólico, no es literal por lo tanto debería ser cuidadosamente analizado, aquí es donde los judíos erraron al blanco pensaron que se refería aun Mesías político que les trajera libertad del sometimiento romano. Hoy en la actualidad hay muchas teorías sobre este pasaje por ejemplo los autores de el trueno de la Justicia también alegan que María se refiere a sí misma como la que "aplastaría la serpiente [Satanás].

Observemos nuevamente el texto:
“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; él te herirá en la cabeza, y tú lo herirás en el calcañar.”
El verso 15 se enfoca en el diablo mismo, este versículo se conoce como el proto evangelium, es decir el primer evangelio y predice la hostilidad perpetua entre Satanás y la mujer (representando la raza humana), y entre la simiente de Satanás (sus agentes) y su simiente (el Mesías). La simiente de la mujer heriría la cabeza del diablo, una herida mortal que significaría la derrota total. Esta se llevo acabo en el calvario cuando el redentor triunfo decisivamente sobre el diablo, Satanás a su vez heriría el calcañar del Mesías, refiriéndose a la muerte física del Mesías pero no de una derrota sucesiva, de modo que Cristo murió, pero resucito de entre los muertos, victorioso sobre el pecado, el infierno.[8]

Veamos las palabras pondré enemistad:
¿Que quiso decir Dios con la enemista? ¿En que sentido el hombre y la serpiente se hicieron amigos? ¿Que necesitaba Adán de parte del Mesías?.
Cuando Adán y Eva salieron de las manos de su creador eran amigos de Dios, estaban íntimamente relacionados con Dios, podían estar delante de la presencia de Dios sin temor bien podríamos resumir la amistad de Dios con la expresión de Génesis 1:31 “y vio Dios que todo lo que había echo era bueno en gran manera” , Adán y Eva eran amigos de Dios y enemigos de Satanás pero cuando ellos cayeron las cosas cambiaron rotundamente, la sierva del señor escribió lo siguiente “Llegó a estar en armonía y no en divergencia con Satanás” “Si Dios no se hubiese interpuesto especialmente, Satanás y el hombre se habrían aliado contra el cielo; y en lugar de albergar enemistad contra Satanás, toda la familia humana se habría unido en oposición a Dios”[9]
La enemista que produjo la desobediencia es de naturaleza legal, y espiritual, el hombre había transgredido el manto de Dios, legalmente el hombre se había revelado con Dios, ahora el esta acusado por la justicia divina, tiene un problema con Dios. Cuando nos referimos al aspecto legal nos referimos a la brecha que había echo el pecado, la trasgresión debía ser castigada, aquí es donde el famoso escritor Marvin Morre falla debido que centra el problema solamente como un aspecto de condición pecaminosa , o carácter y el propone el centro de batalla al corazón del ser humano , si embargo debemos reconocer que este punto de vista es bueno y si lo ponemos como resultado , si observamos la antitesis de enemista lo que sigue es la reconciliación . La inferencia de texto bíblico nos dice que Dios es el que toma la iniciativa de reconciliación y no el hombre.
Las palabras pondré enemista entre ti y la mujer es la promesa salvadora de Dios de ser justo y proveer un Mesías como victima reconciliadora, el verso 21 es clave para en tender que la reconciliación se logra por medio de un sustituto, el sacrificio del cordero era un símbolo del Mesías reconciliador, si el problema del hombre es cuestión de estado de ser, Dios podría hacerlo perfecto nuevamente Adán , conforme a su imagen como lo hizo al principio, pero el problema de fondo es que la ley exigía la muerte del pecador , la ley dice que el que peca tiene que morir, por lo tanto no había escapatoria, entonces debemos mirar la reconciliación como algo objetivo , fuera de nosotros , es mas el mismo culto judío escribía reconciliación con sangre y Pablo entendido en asuntos legales nos dice en su carta a los Corintos “que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo mismo al mundo , no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados y nos encargo a nosotros la palabra de la reconciliación”[10].
La enemista también es un problema interno es decir dentro del hombre, porque el amor que tenia el hombre fue reemplazo por el egoísmo, su naturaleza se volvió como la del diablo en ese estados era imposible volver a la armonía con Dios , Jesús tuvo razón al decir “ vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer” Jn 8:44 otra cita bíblica dice “ En el cual anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia” Ef. 2:2, La desobediencia de Adán y Eva, logro que los hombres amaran las cosas del diablo y distorsionaran el carácter de Dios , La solución de Dios en este problema interno , no es infundir santidad dentro del hombre para que este hombre se vuelva amigo de Dios , la solución de acuerdo a genesis3:15 esta en la cimiente que iba romper la amistad que teníamos con el diablo, por lo tanto la solución legal y pecaminosa del hombre es mesiánica , foránea en la persona de Cristo Jesús. es hermoso saber que la Cruz de Cristo es de naturaleza legal ,penal pero tiene también tiene poder de atraer a los que somos enemigos de Dios y reconciliarnos con Dios , Pablo escribió “porque el amor de Cristo nos constriñe pensando esto si uno murió por todos, luego todos murieron “ 2Corintios 5:14. La cruz es la base de toda buena ética cristiana y a causa de nuestra fe en los meritos de Cristo, recibimos como primicias el don de espíritu santo, que restaura el carácter de Cristo.

Analizando el “ti” de generis 3:15
Es necesario ubicar y pondré enemista entre “ti” algunos a interpretado al “ ti” de génesis 3:15 como el animal o serpiente a la cual Dios la maldice , Rober dice correctamente el significado “ la sentencia dada por Dios tiene verdadero sentido únicamente si ella es dirigida a la causa inteligente de la tentación y no meramente al instrumento ofidico, toda la sentencia esta tan preñada de escatología mesiánica, que pensar que ella es una mera maldición a una especie zoología , es teológicamente absurdo , el carácter demoníaco de la serpiente en el jardín del edén es inconfundible, la serpiente no es un disfraz temporal de Satán, de otro modo su castigo seria sin sentido”[11].
El Ph.D. Merlin Alomia comenta muy acertadamente:
“De esta manera el Génesis nos presenta un cuadro comprensible de aquel a quien representa la serpiente. El no era un dador de vida; por el contrario, él trajo en vez de ella, la muerte. La serpiente era el engañador, el gran adversario de YHWH. El engaño de la serpiente produjo resultados dolo rosos para la humanidad y para la serpiente misma. Al castigar a ambos, Dios no solamente prometió una enemistad irreconciliable entre el hombre y su adversario tentador,” sino que YHWH mismo declara con absoluta seguridad que sus principios “serán eternamente irreconciliables con los de la serpiente.” Pero sobre todo, YHWFI también anuncia el fin mortal de la serpiente mentirosa. Es decir, la inevitable enemistad terminaría con la intervención del Mesías quien corno descendiente de la mujer —aunque también herido por la serpiente— aplastaría la cabeza de su heridor. Esta interpretación consistente del AT muestra que el mismo que engañó a Eva fue el mismo adversario que atacó a su descendiente mesiánico; y al mismo tiempo indica que el mismo que incitó a Eva a pecar es el mismo que es aplastado por el Mesías herido.
Esta imagen simbólica, sin embargo, no se torna plena sin otros detalles provistos por otros pasajes del AT que trazan evidentemente la carrera de oposición del adversario y ponen esta animosidad en una perspectiva cósmica, describiendo a Satán como el adversario de Dios. Especialmente Isa 14 y Ezeq 28 nos proporcionan relatos de la controversia cósmica primigenia que se originó con la oposición de Satán a Dios”.[12]
Entonces es obvio que el “tu” era el mismo Satanás, la serpiente a quien Dios se esta dirigiendo en ese momento, y por supuesto la mujer en el sentido inmediato es Eva.

CONCLUSION"

LA GRACIA SOBREABUNDO"Hemos dicho que la la estrella solitaria en la oscura noche del edén es génesis 3:15. Aquí se pueden ver los destellos de la luz de dios. Aquí se ve la semilla del evangelio. la primera promesa de un salvador. Dios le dijo a la serpiente: "y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar". por medio de cristo, "la simiente de la mujer", tendría la victoria sobre Satanás. "mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia; para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, señor nuestro" (romanos 5:20-21). En la parábola del hijo pródigo (lucas 15:11-32), el nuevo testamento nos presenta una ilustración de la fidelidad de dios y de su gracia ilimitada. el padre perdonador representa al dios de toda gracia; el perdón del hijo pródigo es la esperanza de toda la humanidad. la primera promesa divina de un salvador fue firme, y porque se cumplió, nosotros tenemos una esperanza viva con un redentor triunfante. “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de dios" (romanos 3:23). Desgraciadamente es así. Solamente uno pudo decir "¿quién de vosotros me redarguye de pecado?" Las sagradas escrituras afirman que desde el menor hasta el mayor, todos han hecho lo malo, todos se descarriaron. Porque el pecado entró en el mundo por un hombre, todos pecaron. Esa es la herencia maldita de nuestros primeros padres. Como entonces, el pecado produjo sin cesar sus frutos y sus consecuencias.1. VergüenzaEl hombre ya no podía encontrarse con dios; conoció su estado y sintió que estaba desnudo. Así ha continuado indefectiblemente. el pecado trae y traerá vergüenza.2. conciencia del malEl hombre se sentía rebelde, sucio. Aunque muchos quieren negar la existencia del pecado, hay un dedo acusador en el alma humana que le dice "tú eres el hombre".3. le produjo miedo"tuve miedo porque estaba desnudo". y aun los que se sienten valientes, llega un momento cuando sienten el miedo a la eternidad. "estoy por dar un salto en el vacío", dijo al morir un filósofo ateo. ¡Qué distinto! Los hijos de dios saben "que estar con cristo es mucho mejor".4. tuvo doble efectoLos hirió a ellos, lo inyectaron por decir así, a todo el germen de la raza humana. Es este pecado innato u original, el que se nos metió en la caída; pero luego, motivado por esa simiente interior, seguimos sus impulsos: nosotros pecamos. El pecado necesitó de un salvador; dios lo proveyó; pero su poder y efecto en nosotros fue doble: el de origen, capaz de llevarnos a todo y los que nosotros hemos cometido; por eso necesitamos doble cura. Una, la del perdón de nuestras transgresiones que nos conducen a la perdición eterna; la otra, que desarraigue ese principio heredado: santidad. Por lo expuesto una correcta teología, de génesis 3:15, siempre señalara cumplida esta profecía en la vida y muerte de cristo, de acuerdo hebreos 2:14-15.

BIBLIOGRAFIA

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[1] Don Neufeld, ed., Seventh-day Adventist Enciclopedia, ed. Rev (Whashington; DC: Review and Herald, 1976), ver “White, Ellen Gould (Harmon)”.

[2] En el texto de la Biblia hebrea que encabeza las citas bíblicas de Génesis 3: 15 de la pagina 1 de esta monografía el pronombre personal aWh Ha sido resaltado en negrita para su fácil visualización

[3] Elena G. de White, A Fin de Conocerle, (Biblioteca fundamentos de la Esperanza)
[4] Marvin Moore, el Anticristo y el nuevo Orden Mundial ( Buenos aires: ACES, 1993),21

[5] Elena White, Deseado de Todas las Gentes ( Buenos Aires: ACES,2003), 19

[6] Elena White, El Conflicto de los siglos ( Buenos Aires: ACES,2003),556.
[7] Elena White, Deseado de Todas las Gentes ( Biblioteca fundamentos de la Esperanza)
[8] Mac Donald, comentario al antiguotestamento ( España :Editorial Clie 2000) 34
[9] Elena G. de White, El conflicto de los Siglos (Buenos Aires: ACES, 2003), 559

[10] 2corintios.5:19
[11] Lectures onthe Religión of The Semites 3 ed ( New York: Ktav Publisching House, 1969 )
[12] Merlin Alomia, Revista Biblico Teologica de la Facultad de Teologia de la Universidad Union Incaica, (Lima Peru: Editorial Imprenta Union,1993), 218-219

[13] Mattew Henrry, Comentario Bíblico, (Barcelona: Editorial Clie, 1999), 25

[14] Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, (Buenos Aires: ACES, 2003), 233

[15] Tal vez al lector le parezca agresiva la frase “Caín como representante del diablo” pero en la primera carta de Juan capitulo 3 verso 12 dice “No como Caín que era del maligno y mato a su hermano ”, es muy claro el texto al decir que Cain era (la simiente) del maligno, ademas el contexto justamente esta hablando de las 2 simientes: “todo aquel que es nacido de Dios no practica el pecado por que la simiente de Dios permanece en el”(1Jn. 3:9)
[16] Diccionario Bíblico Adventista del Séptimo Día (DBASD), ed. 1979 ver “diablo”
[17]Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982.
[18] Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Bíblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982.

Este trabajo fue echo en compañia de mis compañeros de teologia del Cade.